初二語文《勞山道士》說課稿

作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的說課稿，說課稿有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么說課稿應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的初二語文《勞山道士》說課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一、教材解讀

本文在承擔鞏固本單元文言文學習方法這一任務(wù)的同時，還應(yīng)該承擔積累一些文言字詞的任務(wù)，同時，根據(jù)本文的寫作特點，還應(yīng)理解故事所蘊涵的道理——只有不畏艱辛，腳踏實地，一個人才可能取得某種成就，否則只會到處碰壁。

鑒于上述對教材的認識，又考慮到學生實際，我把本課的教學目標確定為以下三個方面：(一)引導學生正確辨析文中重要的文言字、詞，了解故事的主要內(nèi)容。(二)通過概述故事內(nèi)容，訓練學生的語言概括能力和口頭表達能力。(三)理解故事蘊涵的道理，培養(yǎng)學生正確的人生價值觀。教學重點是正確辨析并掌握文中重要的字、詞。教學難點是理解故事情節(jié)，體會文中蘊涵的深刻道理。

二、教法介紹

一是強調(diào)讀。朗讀是語文教學的基本方法之一。這節(jié)課我先后設(shè)計運用了個別范讀、自由朗讀、分段齊聲朗讀三種方式，借以起到強化感知課文的作用。

二是重視導。教略讀課文，教師把握好自己的角色是關(guān)鍵。教師既不能“主>而不“導>，又不能“導>而不“主>，要靈活地指導、引導學生去感知課文，理解課文，充分發(fā)揮學生作為學習主體在教學雙邊活動中的重要作用。例如，我采用營造氛圍講故事的方法導入新課，突出了“導>;在討論歸納故事情節(jié)時，我把主動權(quán)交給學生，讓“討論之球>在學生之間傳遞，當學生甲說完后，我不立即加入，而是讓學生乙指出學生甲的不足或提出不同的意見，從而突出了“引>;在釋譯、理解課文時我主要采用師生雙方設(shè)疑問答，啟發(fā)談話式等平等討論方法，即“引>又“導>，激發(fā)了學生的興趣。

三是注重創(chuàng)?！皠?chuàng)>就是創(chuàng)新應(yīng)用。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識是教師的首要任務(wù)之一的。在教學中要使學生的學習處于積極地思考狀態(tài)，通過創(chuàng)新應(yīng)用提高學生應(yīng)用知識和拓展思維的能力。在“拓展延伸>板塊里，我提出了一些疑問：如果王生繼續(xù)在勞山待下去可能會有什么樣的結(jié)局?你認為王生怎樣做師父才會教給他真正的本事?你認為這個故事還可以怎樣改編會有一些新的含義?請大家試試看。這樣不僅能培養(yǎng)學生的想象力，而且能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。

三、學法指導

1、指導自主探究，培養(yǎng)能力。

這是一篇略讀課文，比較淺顯易懂，因此我在教學時，首先是引導學生自讀課文，疏通課文大意，難懂之處可反復朗讀，根據(jù)語言環(huán)境去理解本文蘊涵的深刻道理。這樣去培養(yǎng)學生獨立思考，自主探究的能力。

2、指導合作學習，養(yǎng)成習慣。

學生在自主學習的過程中會遇到一些難題，需要大家合作才能解決。考慮到學生在“用自己的.話復述課文>和“概述故事情節(jié)>兩個地方會有一定的難度，我又設(shè)計了幾個互動環(huán)節(jié)，學生可以相互之間交流合作。這樣不僅使學生思維變得更加活躍，還會培養(yǎng)他們的合作精神。

四、流程設(shè)計

本文的教學，我設(shè)計了三個大的教學板塊：

1、創(chuàng)設(shè)情境，導入新授。

首先我用神靈鬼怪，談狐論鬼的故事集——《聊齋志異》導入新課。因為《聊齋志異》已經(jīng)家喻戶曉，所以大家都躍躍欲試，我問：“那誰能說一個《聊齋志異》里的故事呢?>在這里，我抓住學生對鬼怪強烈的好奇心理，引領(lǐng)學生帶著濃厚的興趣走進學習內(nèi)容。

2、引導探究，熏染情感。

①整體感知。新課標特別強調(diào)“讀>的重要性，因此在這里，我設(shè)計了四次朗讀：首先是學生自讀課文，給他們提出的要求是了解課文內(nèi)容，畫出生字難詞;然后是聽朗讀錄音，這時，學生可以糾正自己錯誤的讀音和停頓。接著學生再自讀課文，并利用注釋，解決疑難字、詞，把不理解的標出來。然后是分段分組齊讀課文。通過整體感知，學生對故事的情節(jié)有了一個初步的了解，只是會有一些難懂的字詞成為理解課文內(nèi)容的“攔路虎>，所以我設(shè)計了第二個環(huán)節(jié)。

②重點突破。對重點字、詞、句的理解，是本課的教學重點。我主要采用的是師生雙方設(shè)疑問答，啟發(fā)談話式等平等討論方法。我首先引導學生提問題，把自己不懂的字、詞或者是句子說出來，由其他同學來回答，之后我再進行糾正或補充。同時，我也向?qū)W生提出一些問題，啟發(fā)他們思考、討論，然后回答。最后，出示投影片，這是我備課時歸納出的一些重點詞句的釋注，讓學生識記，使學生對文言字詞的積累更加具有建構(gòu)意義。

③雙邊互動。學生是學習的主體，本著在教學過程中要“把思考還給學生>的理念，根據(jù)本課的教學任務(wù)，我設(shè)計運用了二個互動環(huán)節(jié)，

第2篇：初二語文《勞山道士》說課稿

這就是你要找的初二語文《勞山道士》說課稿范文，邏輯嚴謹，脈絡(luò)清晰。

《道士塔》說課稿

各位老師、各位同學：

大家好！我是08級對外漢語2班的許力波，今天我說課的內(nèi)容是《道士塔》的教學設(shè)計及相關(guān)依據(jù)，我將從以下幾個方面進行闡述：

一、說教材

教材分析《道士塔》是人教版高中語文第三冊第三單元的一篇自讀課文。本單元的四篇課文都屬于現(xiàn)當代散文。單元教學目標是整體把握散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，感受散文中的“自我”，品味散文的語言。從而實現(xiàn)能力遷移，完成閱讀教學在高二階段安排的“著重培養(yǎng)學生鑒賞文學作品的能力”的任務(wù)。

《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過，用自己深切的思考將我們帶進了中國文化的深處，去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。文章突破一般史實平板式敘事的方式，在尊重史實的基礎(chǔ)上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經(jīng)過進行了生動而具體的描述。敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。體會作者痛苦憤怒而又無奈的感情，是本課教學的重點，也是本課教學的難點。

二、說學情

道士塔一課學生比較容易把握作者的整體感情傾向，但深層次得情感卻難以體會，這不僅需要從字面上理解字面意思，跟需要我們把握作者寫作對象的背景及相關(guān)文化知識。本文作為一篇文化散文佳作，需要我們進一步把握作者對歷史人物和歷史材料的處理。

三、說教學目標

根據(jù)教學大綱，結(jié)合學生實際，分析本文特點，特確定如下教學目標：

1.了解敦煌文化的悲劇命運及其發(fā)生的原因。 2.體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。 3.品味余秋雨文化散文的語言特色。

四、說重點難點

理解深刻的思想內(nèi)容和豐富的文化內(nèi)涵，獲得思想的啟示，鑒賞高妙的藝術(shù)性。 本文靈活新穎的筆法。體會散文中強烈的文化主體意識。

五、說教學和學法

新課程的核心理念就是通過語文教學過程中的文本研習、問題探究、活動體驗等多種形式，幫助學生提高綜合的語文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價值觀。為此，我主要采用“文本研讀”和“問題探究”的教學方法。

通過文本研讀，了解敦煌悲劇的歷史，感受作者的悲愴之情。通過問題探究，展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，構(gòu)建師生間和諧平等、互動對話的語文課堂。

六、說教學過程

（1）導入新課

1、文化散文的教學，必須讓學生有身心的投入。為了讓學生初步體會文章的意境氛圍，調(diào)動學生的學習積極性。我首先讓學生觀看一組敦煌文物的圖片。然后引導學生進入本文的情境：這么珍貴的敦煌文物，卻大量流失海外，我國研究敦煌學的專家們只能憑借高價買來的影印本或縮微膠卷，在放大機前展開自己的鉆研。這是一種怎樣的屈辱，一種怎樣的悲哀??！在余秋雨先生的《道士塔》一文中，作者用沉重的筆觸向我們描繪了這一文化浩劫， 展示了那觸目驚心的一個個片段。

（2）介紹作者、出處、了解背景

為了讓學生對作者作品背景有所理解，增加對作者的了解，我首先對作者做了介紹。余秋雨，浙江余姚人，畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系。曾任上海戲劇學院院長、上海戲劇家協(xié)會副主席。在海內(nèi)外出版過史論專著多部。藝術(shù)理論著作有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》，散文集有《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《行者無疆》《借我一生》等。

（3）梳理課文

1、課文共有四個章節(jié)，請速讀全文，擬寫標題。

明確：

1罪人塔—# 一個悲??；古老民族的傷口在流血；

2愚昧無知毀壞文物 # 一片慘白；愚昧對文明的修葺；

3貪圖私利，出賣文物一種痛心；野蠻對文明的拯救； 4牢記恥辱，保護文物敦煌在中國；屈辱與光榮；

2、作者對王道士、對敦煌文化藝術(shù)的遭遇的態(tài)度是什么？

明確： 一個愚昧的湖北農(nóng)民，卻成為莫高窟的主持，把持了中華民族最為燦爛悠遠的文明。為了獲取滿足私欲的錢財，他用大量珍貴的文物換回了少許的錢財。這無疑是一個小丑式的人物。敦煌是中國和人類燦爛的文化瑰寶，但敦煌文物慘遭劫掠，根本原因在于當時的封建社會制度以及腐朽的統(tǒng)治階層。

作者怒王道士之愚蠢、恨清政府之腐敗、哀國寶之喪失的沉痛心情溢于言表。

3、偌大的莫高窟，前后十幾年，在王道士的手里被賣掉了，其間的王道士、滿清官員、外國冒險家各自充當了什么角色？請結(jié)合文句回答。

4、“我好恨！”恨的是誰？

本文以道士塔為引線，記敘了在愚昧無知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國冒險家劫掠的經(jīng)過，表達了作者由這一巨大的民族悲劇而生發(fā)的悲愴蒼涼的感情。

6、讀第一二部分中的有關(guān)王道士的描寫，指出他的性格特征。并分析作者對此的態(tài)度。

明確：無知，愚昧，猥瑣，卻自鳴得意。

文章第二部分，作者用詳細的筆觸描寫了王道士對敦煌文物愚昧的破壞行為。當時，正是西方的藝術(shù)家們風起云涌的新時代。而在中國，我們的王道士此時此刻卻在賣力地摧毀以往的輝煌，并且自得地讓自己的涂鴉作品取而代之。對王道士無知的所作所為作者既感到憤怒卻又無計可施。作者在這里用了幾個詞“認真”“憨厚”“達觀”，表達了自己的痛心疾首。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。”更是對王道士所作所為進行嘲諷。

7、王道士固然有罪，但作者卻說這是一個民族的悲劇，為什么？

明確：王道士只是那個時代隨處可見的一個中國平民，無知、愚昧、貪小利、畏縮，要讓他來承擔這巨大的文化重罪，也是不符合歷史事實的。那么，誰是敦煌文物被掠的罪魁禍首呢？

在第三部分，作者的批判鋒芒進而指向了整個腐朽的清政府，指向封建社會制度以及腐朽的統(tǒng)治階層。王道士發(fā)現(xiàn)了密室藏寶之后，懷著一種邀功請賞和希望能引起官員重視的心態(tài)去努力，卻一直徒勞無功?？嗫嗟攘似吣晗⒌耐醯朗康葋淼膮s是風塵仆仆趕來的外國冒險家斯坦因們。在重金面前，王道士經(jīng)不住誘惑成了販賣國寶的同謀。如果說王道士是因為無知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話，那么擁有所謂“經(jīng)邦濟世”之才的官員們在整個事件中則表現(xiàn)出令人扼腕的腐敗與瀆職。他們對國寶的漠視程度令人吃驚，無論是略懂文物的道臺，還是為押送猶豫不決的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當回事，要么就從中趁機大撈特撈。這種觸目驚心的罪行，更成為作者批判的中心。

（4）品味語言

厚重的文化內(nèi)涵是本文最重要的特色，而品味散文的語言，整體把握散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式正是本單元的訓練要求。為了完成讓學生理解含義深刻的語句，賞析詩化的語言表達技巧的教學重點，我從以下三個方面指導學生賞析本文詩化的語言表達技巧。

1、細節(jié)描寫的句子。如：①王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院，他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看看有點眼花??②當幾面洞壁全部刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點尷尬??

2、含義深刻的句子。如①今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也只是一片慘白。②那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。

3、直抒胸臆的句子。如①“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是呀，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等??”。②被我攔住的車隊，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。

通過上述三個方面的賞析指導，學生能夠較完整地理解含義深刻的語句，賞析詩化的語言表達技巧，從而較好地完成散文單元的教學要求。

（5）總結(jié)

作者將充滿詩一般激情的語言與沉重的思考結(jié)合一起，描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過，分析了造成這一民族的悲劇的原因，表達了極其痛苦憤怒而無奈的心情。值得我們?yōu)橹词　?

道士塔是歷史的遺憾，可當我們靜心回憶歷史的時候遺憾又何止這點，一夜化為烏有的圓明園，一夜燒成焦土的阿房宮??每當想起這些，憤怒與惋惜之情總是緊緊交織在一起?！扒厝瞬幌咀园?，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，失去的終究已經(jīng)失去，我們所能做的就是汲取教訓，站立起來，不要讓這樣的悲劇再度重演！

（6）作業(yè)

推薦閱讀余秋雨的《文化苦旅》。

（7）板書設(shè)計

板書設(shè)計

道士塔

余秋雨

一作者介紹

二釋題

三整體理解課文

1罪人塔—# 一個悲??；古老民族的傷口在流血； 2愚昧無知毀壞文物 # 一片慘白；愚昧對文明的修葺； 3貪圖私利，出賣文物一種痛心；野蠻對文明的拯救； 4牢記恥辱，保護文物敦煌在中國；屈辱與光榮；

我今天的說課就到這里，其中的不足指出，請批評指正！