蘇教版初中語文第二冊(cè)《春筍》教案

作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的蘇教版初中語文第二冊(cè)《春筍》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

一、教材分析與處理

《春筍》是蘇教版小學(xué)語文第二冊(cè)第二單元的開篇之作，它描寫春天到來之際，春筍破土而出，向上生長的情景，熱情贊美春筍不怕困難，頑強(qiáng)向上的生命力，和后面四篇課文共同描繪出一幅春景圖，體現(xiàn)出新教材新、實(shí)、簡、美的特點(diǎn)，是非常適合一年級(jí)學(xué)生閱讀的美文。根據(jù)教材編寫意圖，新課標(biāo)教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生思維情感、認(rèn)知發(fā)展的需要和教學(xué)實(shí)際情況，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三個(gè)維度進(jìn)行考慮，確定了以下知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)17個(gè)生字，會(huì)寫9個(gè)，學(xué)會(huì)4個(gè)偏旁部首；理解課文內(nèi)容，體會(huì)春筍頑強(qiáng)向上的生命力。能力目標(biāo)：感情朗讀課文，感受春天之美。情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)春筍的熱愛，對(duì)春天和大自然的贊美。根據(jù)以上目標(biāo)，將全課分為兩課時(shí)，第二課時(shí)重難點(diǎn)確定為：理解課文內(nèi)容，體會(huì)春筍頑強(qiáng)向上的生命力；感情朗讀課文，感受春天之美。

二、媒體設(shè)計(jì)

在以往的教學(xué)過程中，教學(xué)媒體通常以單機(jī)操作、單線型課件形式表現(xiàn)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，但是，這種課件有局限性，往往一位教師用了，其他教師就無法使用，使用不當(dāng)甚至?xí)斐梢环N新的滿堂灌——"電灌"。新時(shí)期，新課程，新方式，對(duì)教學(xué)資源的運(yùn)用提出了新課題。本著以學(xué)生發(fā)展為本，以服務(wù)教學(xué)為宗旨，在《春筍》的教學(xué)中以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，設(shè)計(jì)了春筍的課程資源網(wǎng)頁。該網(wǎng)頁貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，分為生字學(xué)習(xí)、圖片欣賞、課文動(dòng)畫、相關(guān)資料、展示舞臺(tái)、小小論壇共六部分，教師可以根據(jù)教學(xué)和學(xué)生實(shí)際情況有選擇的運(yùn)用。整個(gè)媒體設(shè)計(jì)具有可選性、實(shí)效性、多層性、可操作性、可再生性。

三、教法學(xué)法

新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因此，將教學(xué)方法確定為促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的"情境教學(xué)法。"

四、教學(xué)過程設(shè)計(jì)及理論依據(jù)

本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，按以下五個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。

1、圖象激趣，溫故知新。

興趣是最好的老師。以可愛的生字娃娃復(fù)習(xí)生字，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在輕松愉快的氛圍，掃除學(xué)生閱讀路上的"攔路虎"，形成"未成曲調(diào)先有情"的良好課堂基調(diào)。

2、朗讀課文，整體感知。

新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。學(xué)生選擇自己喜歡的方式朗讀全文，通過自讀、默讀、齊讀等方式，進(jìn)入課文，感知課文主要內(nèi)容。

3、多邊互動(dòng)，質(zhì)疑探索。

下面，我將以三個(gè)案例來說明這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。

案例1：

"疑問是思維的導(dǎo)火索"，為了便于學(xué)生將語言特征和事物表象結(jié)合起來。創(chuàng)設(shè)生活情景：早上，爸爸媽媽是怎么喚醒你的？引導(dǎo)學(xué)生借助自身的生活經(jīng)驗(yàn)和語文積淀，理解"喚醒"就是"叫醒"的意思，體會(huì)春雷對(duì)春筍的關(guān)愛，并通過想象春筍聽到呼喚時(shí)的心情，感受春筍對(duì)春天的憧憬和熱切向往。

案例2：

為了解決這個(gè)問題，動(dòng)畫演示春筍怎樣"沖破泥土，掀翻石塊，一個(gè)一個(gè)從地里冒出來"，這是多么生動(dòng)有趣的情境啊！它促使學(xué)生情不自禁的主動(dòng)觀察春筍破土而出的過程，從而建立詞語與事物表象的聯(lián)系，根據(jù)畫面理解沖破、掀翻、冒是什么意思，從中體會(huì)春筍不怕困難，頑強(qiáng)向上的生命力，突破重難點(diǎn)。

案例3：

實(shí)物和圖片能夠讓學(xué)生從不同角度觀察春筍的外形特點(diǎn)，促使學(xué)生快速準(zhǔn)確的理解春筍長得"像嫩生生的娃娃"。認(rèn)識(shí)春筍的外形特征。

下面這個(gè)動(dòng)畫則營造出一個(gè)有利于閱讀主體情緒化的"磁場"，它通過模擬春筍在春風(fēng)、陽光、春雨里向上生長。促使學(xué)生在讀中思考，在讀中討論，在讀中探究，通過感情朗讀理解春筍向上生長的過程，激發(fā)學(xué)生對(duì)春筍的熱愛，從而實(shí)現(xiàn)能力和情感目標(biāo)。維果茨基認(rèn)為，學(xué)生是通過與教師和同伴的共同活動(dòng)，通過觀察、模仿、體驗(yàn)，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)。在以上三個(gè)案例中，教師、學(xué)生、教材、媒體多邊互動(dòng)，形成多維度的良性循環(huán)，有力的突破了重難點(diǎn)，取得良好的教學(xué)效果。

4、開放資源，拓展學(xué)習(xí)。

新課標(biāo)要求：教師要為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，建設(shè)開放而有活力的語文課程資源。在這一環(huán)節(jié)中，整合課內(nèi)外和網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行有效的拓展學(xué)習(xí)。

案例1：課前布置學(xué)生收集圖片、文字資料，在相關(guān)資料中登陸《中國竹筍網(wǎng)站》進(jìn)行搜索查找，并在課堂上討論展示。為了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的感官認(rèn)識(shí)，開闊學(xué)生視野，播放視頻《筍和竹的故事》，向?qū)W生介紹：春筍是竹子的嫩芽，肉質(zhì)鮮美，有"素食第一品"的美譽(yù)。而竹的高風(fēng)亮節(jié)，則得到了人們的謳歌推崇，早在新石器時(shí)代，筍和竹就進(jìn)入了炎黃子孫的衣食住行，所以，我國又以"竹子文化國度"享譽(yù)世界，跨學(xué)科的整合學(xué)習(xí)，拓寬了語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，促使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法中滲透整合，初步培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的`意識(shí)。

案例2：新課標(biāo)指出，學(xué)生的語文能力只有在語言實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能獲得，運(yùn)用語言是低年級(jí)閱讀教學(xué)中重要的遷移訓(xùn)練。這樣的設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了口語交際的機(jī)會(huì)，把課堂教學(xué)拓展到生活實(shí)際，使學(xué)生樂學(xué)、趣學(xué)、善學(xué)，享受到學(xué)習(xí)的樂趣。

案例3：新大綱要求在閱讀中積累詞語，培養(yǎng)良好的語感。視頻《春到人間》展示出春天的美景，并同時(shí)出現(xiàn)與之相對(duì)應(yīng)的詞語。你看，這是淙淙的春水，初融的春雪，陣陣春雷帶來了春雨，春芽破土而出，生機(jī)勃勃，大地春暖花開，有紅的、白的，真是春色滿園，春光明媚，春意盎然，真是春色怡人??！

《學(xué)記》中說："能博喻然后能為師"，學(xué)生在積累體驗(yàn)中，進(jìn)一步體會(huì)到筍美、景美、人美、春更美。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定情境下，借助學(xué)習(xí)資源，通過教師及學(xué)習(xí)伙伴間的交流、對(duì)話、協(xié)商、討論，運(yùn)用意義建構(gòu)的方式獲得的。學(xué)生在拓展學(xué)習(xí)中能夠加深對(duì)教材的體驗(yàn)，形成個(gè)性化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高語文素養(yǎng)。

5、網(wǎng)上交流，反饋總結(jié)。

大語文教學(xué)觀認(rèn)為，語文教學(xué)要打破課時(shí)、教材的束縛，把學(xué)習(xí)延伸到課外。我要發(fā)言以留言板的形式，為學(xué)生提供更多協(xié)商交流的空間，學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)進(jìn)行及時(shí)的反饋評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。

五、板書設(shè)計(jì)

板書設(shè)計(jì)以情為點(diǎn)，表現(xiàn)出筍美，春美的主題。春筍

六、教學(xué)總結(jié)

《春筍》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，以心理學(xué)、建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，根據(jù)新課標(biāo)精神，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，使語文教學(xué)與媒體運(yùn)用形成新的整合模式：利用情景資源，創(chuàng)設(shè)情景；運(yùn)用教材，感知課文；整合課程資源，質(zhì)疑探索；處理信息，拓展學(xué)習(xí)；網(wǎng)上討論，評(píng)價(jià)總結(jié)，最終達(dá)到知識(shí)建構(gòu)的目標(biāo)，促使學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，致力于學(xué)生語文素質(zhì)的形成與發(fā)展。

第2篇：初中語文第二冊(cè)《春筍》教案

的初中語文第二冊(cè)《春筍》教案范文很有深度，希望可以助您一臂之力。

教學(xué)設(shè)計(jì)(a) 教學(xué)設(shè)想

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)人新課。

上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》等幾篇寓言。，應(yīng)該說這幾篇寓 高曉聲(1928-1999)，江蘇武進(jìn)人。高曉聲擅長描寫農(nóng)村生活，善于在普通農(nóng)民的日常生活中發(fā)現(xiàn)并揭示具有重大意義的社會(huì)問題，探索我國農(nóng)民坎坷曲折的命運(yùn)與心路歷程的變化，文筆簡練幽默，格調(diào)寓莊于諧，在新時(shí)期文苑中獨(dú)樹一幟。

三、學(xué)生自讀課文。

1．了解這篇寓言的情節(jié)。

2．標(biāo)記一些自己認(rèn)為對(duì)理解寓言有關(guān)鍵性意義的字詞句。

四、交代文章背景。

五、討論文章的寓意。 1．采取關(guān)鍵詞討論法。

1)首先請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)這篇文章寓意的理解，哪些詞語是關(guān)鍵?(“彼岸”) 2)討論“彼岸”的含義。

參考：①“彼岸”的本意是佛教用語，指超脫生死的境界，后來多用采指代抽象化的、與世俗對(duì)立的精神世界。②文章的開始句和結(jié)尾句都用了“彼岸”這個(gè)詞，但它們的含義卻是迥然有別的。開始處的“彼岸”就是簡單地指實(shí)實(shí)在在的“河對(duì)岸”，對(duì)岸有家、有妻兒、有買米燒夜飯的現(xiàn)實(shí)生活。 板書設(shè)計(jì)： 擺 渡 高曉聲

一、關(guān)鍵詞語討論法

二、人物形象討論法

三、情節(jié)討論法 教學(xué)設(shè)計(jì)(b) 教學(xué)設(shè)想

這是一篇短小精悍、寓意深刻的現(xiàn)代寓言?？刹扇∪齻€(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)。一是把這篇寓言和初一第一冊(cè)學(xué)過的《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》進(jìn)行比較，了解寓言的特點(diǎn)，明白此文的特征。二是通過討論，理解文中蘊(yùn)含的豐富的人生哲理。三是通過仿寫，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)寓言的特點(diǎn)，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)用文學(xué)作品的形式表達(dá)自己的思想和看法。 教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)人新課。

同學(xué)們，當(dāng)你們對(duì)某些事物和現(xiàn)象有看法時(shí)，除了用簡潔、直接的議論表達(dá)出來之外．還會(huì)不會(huì)運(yùn)用其它的形式?其實(shí)呀，表達(dá)自己的思想和看法的形式有很多。寓言就是這樣一種重要的表現(xiàn)形式。例如當(dāng)代著名作家高曉聲．他對(duì)文學(xué)和人生。作家和社會(huì)的很多看法，就是通過寓言的形式表現(xiàn)出來的。不信!我們不妨看看他的《擺渡》。

高曉聲(1928--1999)，江蘇武進(jìn)人。 當(dāng)代著名作家。高曉聲最著名的代表作是“陳奐生系列小說”(包括《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》等)。

這篇作品的寫作由來是這樣的：1980年，江蘇人民出版社出版廠高曉聲的《七九小說集》他就“講了一個(gè)‘?dāng)[渡’的故事”作為代前言。通過講述一個(gè)作家過河并巳擺渡的故事，高曉聲想要告訴讀者們的就是什么是作家這個(gè)職業(yè)存在的理由．換句話說，就是作家靠什么來安身立命。

三、比較閱讀。

1． 請(qǐng)同學(xué)默讀本文，然后把本文和第一冊(cè)學(xué)過的寓言《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子受惑于財(cái)富”、“不屈從于權(quán)力”的，以“真情實(shí)意”作為人類交往原則的純潔的精神世界。 3)“作家”要把人渡到“彼岸”去，這個(gè)“彼岸”到底指什么呢? 參考：①理想的彼岸：沒有苦難，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)爭，沒有貧窮，人人平等，和睦相處，就像許多先哲圣賢幻想和向往的“大同”之國。如“烏托邦”，“世外桃源”等。②精神的彼岸：俗世間的人們困于物欲，像另外三個(gè)渡人，“有錢的”可以直接用金錢買到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物質(zhì)享受；“有權(quán)的”可以利用手中的權(quán)力貪贓枉法。只有作家還沒有沉溺于物欲橫流之中，還保持精神上的自由和獨(dú)立。作家“不受惑于財(cái)富，不屈從于權(quán)力”，用“真情實(shí)意”感染讀者，引導(dǎo)人們凈化心靈，走向精神升華的彼岸。彼岸就是人類崇高的精神世界；③智慧的彼岸：人們常說文學(xué)是人生社會(huì)的百科全書。文學(xué)名著包含著人類豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和多種情感形式，可以供人們借鑒，豐富人們的人生閱歷和知識(shí)。而其中包含著的進(jìn)步的文化哲學(xué)思想，更能使人們樹立自己正確的世界觀、人生觀。 2，采取人物形象討論法。

1)文章中出現(xiàn)了幾個(gè)人物，他們可以歸為幾類?

文章中出現(xiàn)了五個(gè)人物。他們可歸為三類：一類是有錢的、大力士和有權(quán)的：一類是作家；一類是擺渡者。

2)這三組人物形象各自有哪些特征? 參考：①第一類人是世俗力量的象征；②作家雖不具世俗力量，但也自有其超世俗的力量，不過，這種力量來自手-具有“真情實(shí)意”的作品。⑧擺渡者既掌握著渡河的權(quán)利，又是權(quán)衡四個(gè)人的評(píng)判者，他一方面是世俗力量的認(rèn)同者，又是作家“真情實(shí)意”的“哀嘆”的欣賞者，應(yīng)該說，他是一個(gè)普通群眾的代表。

3)在這三類人中存在著現(xiàn)實(shí)和精神兩個(gè)世界的碰撞和沖突，在這樣的互動(dòng)關(guān)系中，作家的意義何在? 參考：作家的“創(chuàng)作同擺渡一樣，的都是把人渡到前面的彼岸去”。作為精神財(cái)富的創(chuàng)造者，作家肩負(fù)著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責(zé)任。 3．采取情節(jié)討論法。

1)擺渡人認(rèn)為作家的“唱”不如“嘆”好聽．你是怎樣理解這個(gè)情節(jié)的? 參考：“唱”意味著只求輕松歡快，讓人歡娛，并沒有真正反映現(xiàn)實(shí)生活和真情實(shí)感。“嘆”飽含人世間的悲苦、人生的辛酸。文學(xué)應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)人生，應(yīng)該充滿“真情實(shí)意”。 2)作家自動(dòng)去做擺渡人這個(gè)情節(jié)，應(yīng)該怎樣理解? 參考：作家并不是真的改行，而是借此說明：“創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去。”并且作為精神財(cái)富的創(chuàng)造者，作家還肩負(fù)著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責(zé)任。

六、布置作業(yè)。

1．你讀文學(xué)作品，有沒有過被“擺渡”的體驗(yàn)?請(qǐng)把它寫成一段話，長短不限，寫在練習(xí)本上。與

參考：①從故事的主人公來看：前兩篇寓言要么是神要么是動(dòng)物，而本文卻是直接以人為主人公；②從藝術(shù)手法來看：《赫》用了反襯的手法，《蚊》用了擬人和夸張的手法，本文也運(yùn)用了夸張的手法；③從主題上來看：都有很深的寓意，但這些寓意都是借簡單卻極為生動(dòng)形象的故事體現(xiàn)出來的。 2．寓言的特點(diǎn)。

寓言是文學(xué)作品的一種體裁。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性，常常運(yùn)用磚張和擬人手法。

四、討論本文的寓意。 1．《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》在故事的末尾都有一句話，提示故事的適用對(duì)象，其實(shí)就是部分地告訴了我們故事的寓意。但《擺渡》卻不是這樣，那么本文的寓意是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)琢摩文章，等下我們一起來討論。

提示：討論的時(shí)候，要民主，不要過多束縛和限制學(xué)生的思維。但可以從以下的角度去啟發(fā)學(xué)生的思路：①你認(rèn)為什么是自己最寶貴的東西?②“真情實(shí)意”是作家最可寶貴的東西嗎?③作家為什么要改行去擺渡呢? 2．為了進(jìn)一步拓展學(xué)生的思路，明了寓言用形象說話的特點(diǎn)，還可以討論“河”“岸”渡”等意象的象征意義。 提示：①佛教中，“苦海無邊，佛陀渡人”的故事；②民間傳說中的“忘川”、“奈何橋?！雹邸芭＠煽椗惫适轮械摹般y河”、“鵲橋”等等，都是旁敲側(cè)擊、啟發(fā)學(xué)生思維的好例子。

五、仿寫。 學(xué)習(xí)了本文后，同學(xué)們是否也會(huì)運(yùn)用寓言的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)們也寫一個(gè)短小精悍的故事，在故事中寄托自己一定的看法。 范例：《過關(guān)》

一天，有四個(gè)人到了一個(gè)檢查站，要求通過。

這四個(gè)人，一個(gè)聲稱是著名歌唱家，一個(gè)聲稱是著名作家，一個(gè)自我介紹是奧運(yùn)冠軍，一個(gè)自詡為某政府大員。

守卡的武警要求他們出示身份證和工作證，他們都說沒帶。武警說：“那好，你們每人露一手自己的絕活，說明自己的身份就可過關(guān)?！?/p>

于是，歌唱家唱了一首歌，作家當(dāng)即吟詩一首，奧運(yùn)冠軍表演了幾個(gè)優(yōu)美的體操動(dòng)作，都順利地過了關(guān)。

輪到政府大員的時(shí)候，他猶豫了很久，才色厲內(nèi)荏地對(duì)武警說：“除了喝酒，我什么也不會(huì)，” 其他三人聽了，都滿以為這個(gè)所謂的政府大員這下露了馬腳，誰知武警聽后，大手一揮，說：“什么也不會(huì)㈠嗯，正是此人。過關(guān)!”

六、布置作業(yè)。

思考課后練習(xí)題

一、二。