學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵守的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。

學(xué)校課程指校本課程，屬于基礎(chǔ)教育課程體系，分為國家課程、地方課程、校本課程。它是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對學(xué)生的興趣與需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程，是基礎(chǔ)教育課程體系中不可或缺的一部分。

學(xué)校文化，是學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略和策略。學(xué)校課程，是學(xué)校發(fā)展的載體和抓手。二者都來源于學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，二者又共踐于學(xué)校立德樹人的價(jià)值，二者還同向于學(xué)校未來的辦學(xué)追求。學(xué)校文化是學(xué)校課程的內(nèi)涵，學(xué)校課程是學(xué)校文化的外延，二者互為補(bǔ)充，不可或缺；學(xué)校文化是學(xué)校課程的底色，學(xué)校課程是學(xué)校文化的建樹，二者互潤共生，相輔相成。

校長，作為一所學(xué)校發(fā)展歷史中的階段管理者、見證者、實(shí)踐者，其作用和使命既要傳承交接，把握和甄別學(xué)校過去的發(fā)展成果和既定策略，即傳統(tǒng)的東西；又要審時(shí)度勢，把握和制定當(dāng)前的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略機(jī)制，即時(shí)代的東西；更要放眼未來，把握和預(yù)判今后的發(fā)展方向和價(jià)值追求，即前瞻的東西。校長正確的繼承、甄別和預(yù)判，是精準(zhǔn)施策的前提和保證，也是確保學(xué)校發(fā)展具備接續(xù)性和持久力的基礎(chǔ)和內(nèi)在，還是接受后人推敲和歷史檢驗(yàn)的關(guān)鍵和要求。

可以說，唯有基于學(xué)校文化背景下的學(xué)校課程建設(shè)方能褒顯學(xué)校課程之活力，進(jìn)而說唯有校長在文化視角下領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)學(xué)校課程建設(shè)，才能確保學(xué)校課程建設(shè)的向深向遠(yuǎn)。學(xué)校課程建設(shè)是在學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)校校長領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的雙重潤色之下，才能更具底色和地氣，才能更具漲力和活力。

美國著名課程專家拉爾夫·泰勒有過一個(gè)很經(jīng)典的論述：“課程是學(xué)校教育的核心任務(wù)?！边^去很多年，我們一直致力于在“傳道、授業(yè)、解惑”中教書育人，教師是教材的使用者、知識的傳遞者、道理的講授者，過度重視了“搬運(yùn)”，而忽視或模糊了“創(chuàng)生”。新課程改革則不然，課程不只是一個(gè)個(gè)靜態(tài)的文本，更是一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。一堂課結(jié)束了，不光教師使用的教材是課程，師生互動(dòng)的課堂活動(dòng)也是課程。往大了說，學(xué)校里的一草一木，師生員工的一舉一動(dòng)都是課程。再往大了說，學(xué)校的校情校史，學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)程序，都是最本色的課程?？梢哉f，校長對一所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的好壞優(yōu)劣，就是基于對課程建設(shè)的正確認(rèn)識，以及是否能夠把課程建設(shè)這一核心任務(wù)做大做強(qiáng)。

校長對于課程建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力，包括其規(guī)劃的高度、實(shí)施的廣度、評價(jià)的深度，校長對于課程建設(shè)的實(shí)踐過程，就是學(xué)校辦學(xué)特色、辦學(xué)品牌的打造和形成過程。其實(shí)，課程建設(shè)也并非高不可攀的。如前所述，學(xué)校的課程包括文本的課程，如，教科書、學(xué)校自編教材等，還包括學(xué)校其他的物態(tài)形式，比如，學(xué)校的文化布置、學(xué)校的規(guī)章制度、學(xué)生的活動(dòng)等。廣義的課程包括學(xué)校教育教學(xué)甚至管理的思想理念和實(shí)際行動(dòng)，狹義的課程單指學(xué)校形成正式的文本，并列入學(xué)校實(shí)際教育教學(xué)和管理工作中的。學(xué)校的廣義課程涵蓋狹義的課程，校長的責(zé)任則是一方面對廣義的課程進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻噙x，激濁揚(yáng)清，正本清源，逐步提升廣義課程的教育價(jià)值；另一方面則從廣義的課程中尋找到本校最具特色最有價(jià)值的課程資源素材，精心提煉，系統(tǒng)規(guī)劃，專注建設(shè)，逐漸形成學(xué)校的文化品牌，通常形成文本化的或者音像形態(tài)，比如有的學(xué)校根據(jù)多年的實(shí)踐，編制出《國學(xué)啟蒙》，推廣國學(xué)經(jīng)典誦讀；有的學(xué)校根據(jù)長期的科技教育，編制成《科學(xué)入門手冊》，另外，還有的學(xué)校創(chuàng)編出校園武術(shù)操、校園情景劇匯編、快樂作文、新教師入門手冊等。針對學(xué)校教育、教學(xué)和管理的諸多方面進(jìn)行總結(jié)提升，形成學(xué)校特有的課程。由此可見，學(xué)校的課程體系其實(shí)是一個(gè)渾然綜合的整體，學(xué)校的每一項(xiàng)工作其實(shí)都是課程資源，從中提取出來，形成體系，加以理性提升，就能創(chuàng)造出自己的特色課程來。

校長掌舵一所學(xué)校的航向和進(jìn)程。校長的眼界和標(biāo)準(zhǔn)決定著學(xué)校發(fā)展的前途和命運(yùn)。校長如果意識到我們當(dāng)下的教育行動(dòng)其實(shí)都是在自覺或不自覺地進(jìn)行著課程的建設(shè)，知道理性化的自覺的課程行動(dòng)對于學(xué)校發(fā)展有著重大的發(fā)展意義，那么，他就會從比較高的層面來審視教育教學(xué)和管理工作，會正確認(rèn)識和分析校情，尋找到課程的生發(fā)點(diǎn)，有重點(diǎn)分步驟地開發(fā)建設(shè)，嘗試實(shí)踐，逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，提煉精華，最終形成校本課程。

校本課程的建設(shè)不是脫離于教育教學(xué)和管理實(shí)踐的行動(dòng)，而是基于真實(shí)．的學(xué)校實(shí)踐基礎(chǔ)上的而融于現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)，來源于現(xiàn)實(shí)而又略高于實(shí)踐，這樣的校本課程才能有實(shí)際的價(jià)值，既具有學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性，又具有普遍性和現(xiàn)實(shí)的借鑒推廣價(jià)值。對于學(xué)校的校本課程開發(fā)，有的學(xué)校著重在國家課程的落實(shí)上進(jìn)行校本化研究，最終形成自己學(xué)校特有的教育教學(xué)特色。我們知道．國家課程的校本化落實(shí)——我們通常稱之為二度開發(fā)，實(shí)際上就是鼓勵(lì)教師研讀文本，集思廣益，并能科學(xué)藝術(shù)地演繹和落實(shí)課程，盡可能地讓學(xué)生領(lǐng)會到課程本身所負(fù)載的最本質(zhì)最核心的元素要義。這是每一所學(xué)校每一位教師都應(yīng)該積極參與的，客觀上也是教師專業(yè)成長最重要的實(shí)踐基地和路徑，其間有著無限的探索。同時(shí)，學(xué)校再在本校校情基礎(chǔ)上挖掘、開發(fā)資源，創(chuàng)建起自己的特色課程。

過去，人們?nèi)狈φn程意識，在進(jìn)行學(xué)校之間參觀交流時(shí)，不少學(xué)校大都停留在某一方面的經(jīng)驗(yàn)介紹上。但隨著新課程改革的深入進(jìn)行，不少學(xué)校意識到課程的重要，因此在實(shí)踐和總結(jié)的基礎(chǔ)上，逐漸自覺地創(chuàng)建自己的校本課程。這重要的一方面是切實(shí)借此提高教育的水準(zhǔn)和藝術(shù)性，對教師的教育教學(xué)提高了要求；另一方面也是逐步創(chuàng)建自身的教育特色，形成具有相當(dāng)高度的教育品牌。這是學(xué)校從渾然的經(jīng)驗(yàn)式管理逐步趨向“求真”“求善”“求美”的科研探索之道路的邁進(jìn)。

當(dāng)然，校本課程建設(shè)不是故意炮制名詞或者迎合上級而刻意制造的浮躁舉動(dòng)，而是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)探究之路。有些學(xué)校為了創(chuàng)建校本課程而創(chuàng)建，人為地創(chuàng)編出所謂的校本課程，實(shí)際上根本沒有在學(xué)校進(jìn)行推廣實(shí)踐，或者只是某一兩個(gè)人的閉門造車，不具有推廣價(jià)值，這樣的校本課程實(shí)際上是虛偽的，一味好大喜功，小探索說成大成果，初探索當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)看，未成功已經(jīng)漫天夸，這些都是不行的。這樣的校本課程是虛假的懸空的，其對教育教學(xué)的理解是膚淺的，內(nèi)容做法是經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的。屬于課程改革大潮中泛起的泡沫，賺取一時(shí)的喧囂，終歸會被淘汰、蕩滌出局的。

但校本課程建設(shè)又確實(shí)是現(xiàn)時(shí)期學(xué)校工作的核心和重點(diǎn)。學(xué)校只有具有課程的意識，才能從宏觀的層面審視學(xué)校師生的勞作，才能認(rèn)識到教育教學(xué)和管理行動(dòng)在干什么，為什么這么做和還可以怎樣做。如此，才可能將教育教學(xué)與管理工作推向新的高度。智慧的校長則能從課程建設(shè)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識和抵及教育的核心要義。用課程建設(shè)的視角來衡量，一個(gè)不具有課程意識，缺乏宏觀的課程視野和系統(tǒng)的課程規(guī)劃的校長，其教育教學(xué)和管理必然是隨意的率性的，是當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)式的，不可能理性地深入地理解教育教學(xué)，自然也不會指導(dǎo)教師的教育實(shí)踐，這又怎么能領(lǐng)導(dǎo)教師，更好地培養(yǎng)教師，自然也不可能實(shí)現(xiàn)“科學(xué)藝術(shù)地培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才”的目標(biāo)了。