第一篇：新形勢(shì)下如何創(chuàng)新國(guó)企的思想政治工作字?jǐn)?shù)

新形勢(shì)下如何創(chuàng)新國(guó)企的思想政治工作字?jǐn)?shù)：2557字號(hào):大中小

摘要：國(guó)有企業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要支柱，是我們黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)。在新形勢(shì)下堅(jiān)持創(chuàng)新國(guó)企思想政治工作，已經(jīng)作為國(guó)有企業(yè)發(fā)展的重要影響因素提上日程。本文正是基于此，在查閱大量資料和實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，筆者完成了對(duì)本主題的探討和研究。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；國(guó)企；思想政治工作

中圖分類號(hào)：g620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1006-4117（2014）03-0025-01

21世紀(jì)的今天是典型的信息社會(huì)，人們的生活水平和生活觀念都在發(fā)生劇烈的改變，企業(yè)的發(fā)展也日新月異，外資企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)對(duì)國(guó)企的沖擊愈演愈烈。正因?yàn)榇耍P者結(jié)合自己平日的思想政治工作實(shí)踐，就當(dāng)今國(guó)企如何面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的新情況、新問題，提出自己的觀點(diǎn)，特撰寫此文。

一、針對(duì)新生代員工的新作風(fēng)，不斷調(diào)整國(guó)企思想政治工作的工作要點(diǎn)

“80后”和“90后”已是社會(huì)上的熱門詞,在企業(yè)里通常稱為“新生代”,國(guó)務(wù)院發(fā)布的2014年中央一號(hào)文件中首次使用了“新生代農(nóng)民工”的提法。新生代員工在改革開放的思想解放影響下，喜歡個(gè)性張揚(yáng)，自信心暴漲，崇尚自由平等民主，流動(dòng)率、跳槽率高，組織歸屬感不深刻等等。他們有鮮明的個(gè)性和新銳的價(jià)值觀，他們或許是企業(yè)內(nèi)部生機(jī)勃勃的員工，或許是充滿希望的骨干，他們顛覆式的反傳統(tǒng)思想，沖擊著現(xiàn)有的管理方式，讓領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谌粘９芾碛绕涫撬枷胝喂ぷ鞣矫胬Щ?、惱怒、倍受挑?zhàn)。

（一）重視強(qiáng)化國(guó)有企業(yè)性質(zhì)方面的教育，有助于促進(jìn)員工進(jìn)行正確的職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)定位。

國(guó)企的性質(zhì)，就是全民所有制企業(yè)的性質(zhì)。所謂全民所有制企業(yè)，實(shí)質(zhì)就是企業(yè)生產(chǎn)資料歸全體人民共同所有的企業(yè)。在國(guó)企工作的新生代員工，由于成長(zhǎng)環(huán)境和家庭環(huán)境比較優(yōu)越，習(xí)慣了坐享其成，一旦躋身國(guó)企成為其中一員，很容易滋生倦怠、依賴、好逸惡勞的不良惡習(xí)。因此在日常的思想政治工作中，應(yīng)該注意強(qiáng)化企業(yè)性質(zhì)的教育，鼓勵(lì)他們自力更生、奮斗向上，不做“啃老族”和“月光族”；同時(shí)，要引導(dǎo)新生代員工進(jìn)行正確的職業(yè)定位和職業(yè)規(guī)劃，對(duì)未來的職業(yè)目標(biāo)做科學(xué)合理的設(shè)置，并制定切實(shí)可行的職業(yè)計(jì)劃來促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。

（二）重視新生代員工的心理健康教育工作。

由于成長(zhǎng)背景相對(duì)比較順暢，現(xiàn)在的新生代員工經(jīng)受的挫折和不順相比前代人要少很多，加上信息社會(huì)里前沿信息、非主流文化等的影響，導(dǎo)致新生代員工的心理健康問題日益堪憂。富士康工廠的“跳樓門”事件觸目驚心，同時(shí)也給企業(yè)管理者們敲響警鐘，意識(shí)到抓生產(chǎn)抓業(yè)績(jī)固然重要，但員工的健康才是應(yīng)該放在首位的至關(guān)重要的要素。

國(guó)企首先要設(shè)置相應(yīng)的心理輔導(dǎo)部門，安排專業(yè)的心理輔導(dǎo)人員觀察員工的心理健康狀況，在保護(hù)員工隱私的前提之下，深入、專業(yè)、貼心地開展心理輔導(dǎo)和心理咨詢工作。

二、立足企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新，不斷更新國(guó)企思想政治工作的工作思路

國(guó)企是共和國(guó)的長(zhǎng)子，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。從建國(guó)初期至今，大型、特大型國(guó)有企業(yè)一直是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要力量。

基于國(guó)企在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的主導(dǎo)地位，導(dǎo)致國(guó)企管理者滋生消極倦怠、自以為是的不良思想。與此同時(shí)，私營(yíng)企業(yè)日益成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要成員，其納稅額所占比例越來越大。這在一定程度上給國(guó)企造成了壓力。

正因?yàn)榇?，?guó)企應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新，并在思想政治工作中做出相應(yīng)的體現(xiàn)，具體舉措有：

（一）緊抓企業(yè)文化建設(shè)的脈搏是提升員工思想素質(zhì)的基礎(chǔ)

企業(yè)文化指企業(yè)中長(zhǎng)期形成的共同理想、基本價(jià)值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱，企業(yè)文化建設(shè)是指企業(yè)文化相關(guān)的理念的形成、塑造、傳播等過程。

企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)即在于企業(yè)價(jià)值觀的培育，這并不是一朝一夕或者一份紅頭文件或者一兩幅標(biāo)語就可以達(dá)成的，需要管理者在日常管理中突出有關(guān)企業(yè)價(jià)值觀的思想政治工作。以學(xué)習(xí)、理解、接受、深化企業(yè)價(jià)值觀為目的，以研討會(huì)、交流會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等為形式，以宣傳手冊(cè)、宣傳標(biāo)語、工作服等為載體，強(qiáng)化對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)價(jià)值觀熏陶的具體工作事項(xiàng)。

（二）不斷創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)的要點(diǎn)是加強(qiáng)員工思想素質(zhì)教育的保障

社會(huì)環(huán)境和世界舞臺(tái)日新月異，國(guó)企企業(yè)文化建設(shè)也應(yīng)日益創(chuàng)新，一方面是為了企業(yè)自身的穩(wěn)固發(fā)展，另一方面是為了增強(qiáng)與私營(yíng)企業(yè)相抗衡的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。管理者針對(duì)員工的思想政治工作也應(yīng)與此保持一致。

首先，要從思想上重視企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新，并不流于形式，付諸行動(dòng)。其次，思想政治工作的調(diào)整方案要以企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新方向保持一致，對(duì)員工進(jìn)行宣傳、教育，并充分發(fā)揮員工的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)員工為企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

三、結(jié)合現(xiàn)代信息社會(huì)的新特征，不斷開拓國(guó)企思想政治工作的工作機(jī)制

21世紀(jì)的今天是典型的信息社會(huì)，其主要特征為：信息和知識(shí)產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；勞動(dòng)力主體是信息的生產(chǎn)者和傳播者；交易結(jié)算主要依靠信用；跨國(guó)貿(mào)易和全球貿(mào)易將成為主流。結(jié)合信息社會(huì)的新特征，國(guó)企思想政治工作開拓工作機(jī)制的要點(diǎn)有：

（一）創(chuàng)新思想政治工作的工作機(jī)制。把思想政治工作制度真正納入現(xiàn)代企業(yè)管理體系之中，與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作融為一體。

（二）創(chuàng)新思想政治工作的工作方式和工作方法，豐富思想政治工作的內(nèi)容

信息社會(huì)是典型的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，人際溝通主要體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)溝通。國(guó)企管理者在思想政治工作中，應(yīng)該注重工作方式的轉(zhuǎn)變，由以前的“一對(duì)一、面對(duì)面”說服教育轉(zhuǎn)化為以網(wǎng)絡(luò)為媒體的群體交流方式，一來符合信息社會(huì)的發(fā)展趨向，二來加強(qiáng)互動(dòng)交流的溝通效果。

在突出抓好員工政治理論學(xué)習(xí)和思想政治教育的同時(shí)，緊扣時(shí)代脈搏，從實(shí)際出發(fā)，豐富思想教育內(nèi)容，引導(dǎo)員工樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第二篇：如何計(jì)算翻譯字?jǐn)?shù)

如何計(jì)算翻譯字?jǐn)?shù)

a、按字計(jì)算： 按照國(guó)家推薦標(biāo)準(zhǔn)，譯文字?jǐn)?shù)是以中文字為計(jì)算基礎(chǔ)，按照“ms word”軟件的工具欄中“字?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)”的“字符數(shù)（不計(jì)空格）”來計(jì)算的。這也是中國(guó)絕大多數(shù)翻譯公司的字?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)方法。

b、論頁計(jì)算： 但上述國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于非word格式的資料來說難于統(tǒng)計(jì)，所以有些場(chǎng)合就以“頁”為字?jǐn)?shù)計(jì)算依據(jù)，一般來講，小四號(hào)字的a型紙約有400漢字，五號(hào)字的約有600漢字。至于一些圖紙、小件，基本上都是按頁計(jì)價(jià)。我們公司以單份不足400字為小件，400字以上一般按字計(jì)算。

c、總量估算： 大批量的業(yè)務(wù)一般以字?jǐn)?shù)計(jì)算為基礎(chǔ)，按各種優(yōu)惠折扣來估算總價(jià)。

d、特別計(jì)算： 國(guó)外一般以原稿字?jǐn)?shù)為統(tǒng)計(jì)依據(jù)，有利于客戶預(yù)估成本，但按國(guó)內(nèi)慣例要進(jìn)行價(jià)格換算，一般不采用。

e、字?jǐn)?shù)換算： 有時(shí)候，中文字符數(shù)難于精確計(jì)算，而外文字?jǐn)?shù)卻可以精確統(tǒng)計(jì)，這時(shí)，也可以進(jìn)行相互換算。根據(jù)我們多 ……此處隱藏3274個(gè)字……黨申請(qǐng)書字體要求

4、正文：這是申請(qǐng)書的主要部分，寫上申請(qǐng)書的主要內(nèi)容。主要內(nèi)容包括：

①為什么要入黨，主要寫對(duì)黨的認(rèn)識(shí)、入黨動(dòng)機(jī)以及對(duì)待入黨的態(tài)度。寫這部分時(shí)應(yīng)該表明自己的入黨愿望;

②個(gè)人的基本情況，主要寫自己的政治信念、成長(zhǎng)的經(jīng)歷，有無政治歷史問題，受過何種獎(jiǎng)勵(lì)和處分，自己思想、工作、學(xué)習(xí)、作風(fēng)等方面的情況(包括優(yōu)缺點(diǎn))，必須如實(shí)寫清楚;

③今后努力方向以及如何以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日加入黨組織;

④家庭主要成員和主要社會(huì)關(guān)系情況，家庭主要成員一般寫本人的父母(或撫養(yǎng)者)、配偶和子女，以及和本人長(zhǎng)期在一起生活的人，主要社會(huì)關(guān)系主要寫同本人聯(lián)系密切或影響較深的親戚、朋友等，如果自己家庭成員和主要社會(huì)關(guān)系中，有人政治歷史情況比較復(fù)雜，或受過刑事或其它重大處分，也應(yīng)實(shí)事求是地寫出。

5、結(jié)尾：一般用“請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我”，或是“請(qǐng)黨組織看我的實(shí)際行動(dòng)”作為正文的結(jié)束。正文寫完之后，在正文的下面寫上加“此致、敬禮”等用語結(jié)束全文。

6、署名和日期：在結(jié)尾下一行的后半行，寫上申請(qǐng)人的姓名、學(xué)校院系班級(jí)，

署名的下面應(yīng)寫上提出申請(qǐng)的年、月、日。

第五篇：實(shí)踐論讀后感(字?jǐn)?shù)2300+)

《實(shí)踐論》讀后感

《實(shí)踐論》是我們偉大的領(lǐng)袖毛爺爺在1937年寫的，因?yàn)樽约汉芟矚g毛爺爺，總是會(huì)用親切的語氣來稱呼這位巨人。其實(shí)早在小的時(shí)候，我收到外公的影響，讀過這部巨作，不過當(dāng)時(shí)還小，并沒有讀完，而且很多感覺都是很直觀的，也沒有感覺到這部巨作的偉大之處，如今有這么一個(gè)機(jī)會(huì)讓我再次接觸，深入研讀，發(fā)現(xiàn)里面蘊(yùn)含的知識(shí)是多么的廣博，這才明白為什么這部巨作對(duì)中國(guó)的影響這么大。

《實(shí)踐論》的觀點(diǎn)在現(xiàn)在的社會(huì)上已經(jīng)很流行了，即實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)前提，而理論又可以反過來指導(dǎo)實(shí)踐。對(duì)于像我這樣的一個(gè)大二的學(xué)生，我不敢去談多大的影響，只知道對(duì)于我來說，這個(gè)道理是極其深刻并且賦予意義的。如果說理論是課本，那么實(shí)踐就是我通過課本所學(xué)到的東西去應(yīng)用在我想應(yīng)用的地方上的過程。進(jìn)入大學(xué)，我首要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就是一個(gè)知識(shí)和行動(dòng)結(jié)合的一個(gè)結(jié)合體，實(shí)踐就是行動(dòng)，理論就是知識(shí)，大學(xué)的學(xué)習(xí)不就是一個(gè)理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又可讓自己產(chǎn)生新的理論的一個(gè)過程么。知行結(jié)合，才是學(xué)習(xí)最重要的核心。下面我闡述一下對(duì)《實(shí)踐論》的一些理解。

首先，文章闡明了實(shí)踐的基本形式，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系及實(shí)踐在認(rèn)識(shí)地位中的地位。指出“馬克思主義認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)?！薄叭说纳鐣?huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他形式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)人所參與的。所以辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一位，認(rèn)為人的實(shí)踐一點(diǎn)也離不開、排斥一切否認(rèn)實(shí)踐的重要性，使認(rèn)識(shí)離開實(shí)踐的錯(cuò)誤理論?！辈⑶?，“無論從認(rèn)識(shí)的源泉，認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力，還是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)來看，都離不開人的實(shí)踐活動(dòng)?！笨傊?，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。

其次，文章闡述了認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，指出認(rèn)識(shí)過程要經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)和由理論到實(shí)踐兩次飛躍。實(shí)現(xiàn)兩次飛躍之后，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)“既完成了，又沒有完成”，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的發(fā)展過程是無限的，是階段性和無限性的統(tǒng)一。

再次，闡述了真理的絕對(duì)性和相對(duì)性。強(qiáng)調(diào)絕對(duì)真理是有的，但它存在于相對(duì)真理之中，離開相對(duì)真理的絕對(duì)真理是不存在的。無數(shù)相對(duì)真理的總和，就是絕對(duì)的真理。并著重指出，“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不

斷開辟和認(rèn)識(shí)真理的道路?！碧岢隽烁脑炜陀^世界和主觀世界的任務(wù)，指出“無產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng)，包括了實(shí)現(xiàn)改造客觀世界和改造自己的主觀世界的任務(wù)”。

我是一個(gè)學(xué)生，我的主觀世界是由我從出生到現(xiàn)在為止的一段時(shí)間里累積形成的，它包括了我對(duì)這個(gè)客觀存在的世界的直接和間接的反映，就好像在上大學(xué)前，我對(duì)大學(xué)生活的一個(gè)認(rèn)知就是我從網(wǎng)絡(luò)及其各個(gè)同學(xué)這邊間接得到的，我沒有實(shí)際的去接觸去經(jīng)歷，以至于我對(duì)這個(gè)大學(xué)生活存在著偏差的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)得到的就是《實(shí)踐論》中的理論，很多人會(huì)說理論應(yīng)該是客觀存在的真理，而我的想法不屬于理論，我覺得這個(gè)論斷其實(shí)是錯(cuò)誤的，他們割裂了我的思想所在的大腦其實(shí)也是客觀世界的一部分，而我產(chǎn)生的理論也是我間接對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的，是客觀世界的反映，理論并非一定是正確的，就像真理不存在絕對(duì)的真理一樣。而我對(duì)大學(xué)生活的一種理論性的理解，從而指導(dǎo)我應(yīng)該在大學(xué)里做什么，不應(yīng)該做什么，什么時(shí)候該去做等等，但是當(dāng)我真的在去行動(dòng)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)有一些我的認(rèn)知其實(shí)是錯(cuò)誤的，而這種與客觀世界產(chǎn)生的偏差導(dǎo)致了我更新了現(xiàn)有對(duì)大學(xué)生活的認(rèn)識(shí)，其實(shí)也就是說實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，這種實(shí)踐包括了我親自去經(jīng)歷，還包括了我前期得到大學(xué)生活信息的途徑，在實(shí)踐的過程中，我不斷地完善自己對(duì)大學(xué)生活的認(rèn)知，然后用不斷完善的認(rèn)知再指導(dǎo)我去做更多的事情，那么我就會(huì)越來越適應(yīng)這個(gè)實(shí)際存在的大學(xué)生活。這種便是所謂的能力增長(zhǎng)，也就是我們學(xué)習(xí)的一種。無論我們割裂哪一方，不實(shí)踐就不會(huì)產(chǎn)生理論，不用理論指導(dǎo)，那實(shí)踐就沒有任何意義，所有的這一切都是相輔相成的，知行結(jié)合便是作為學(xué)習(xí)最根本的方法。

對(duì)于我來說，最大的感悟還要在于它對(duì)于我學(xué)習(xí)上的幫助，有的時(shí)候我在學(xué)習(xí)課本的時(shí)候，一味的只是在看書，不斷地在吸取書本的知識(shí)，但是我并不知道這些知識(shí)對(duì)于我來說究竟有什么作用，并且是否正確也無法確定?！秾?shí)踐論》其實(shí)闡述了一個(gè)非常有效的方法，書本是理論，那么這些書本知識(shí)都來源于前人無數(shù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，也就是實(shí)踐的結(jié)果，而我只有通過不斷地實(shí)踐才能不斷地去更新我的理論，所以課后的習(xí)題思考題都是我去實(shí)踐的一種很好的途徑，但是有的時(shí)候書本的知識(shí)中所體現(xiàn)的實(shí)踐對(duì)于我一個(gè)學(xué)生來說很多都無法做的，當(dāng)我陷入如何去加深我的理論的時(shí)候，這本書教會(huì)了我如何實(shí)踐。其實(shí)一直以來我對(duì)實(shí)踐都

有了一定的誤區(qū)，認(rèn)為書本知識(shí)的實(shí)踐必定與書本知識(shí)直接相關(guān)的，通過書本知識(shí)上的記載內(nèi)容然后去找到相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，其實(shí)實(shí)踐的方式是多種多樣的，甚至連思考都是一種實(shí)踐，我單純的理解為實(shí)踐就是動(dòng)，從而割裂了知識(shí)和行動(dòng)之間的辯證關(guān)系，每天學(xué)習(xí)書本的知識(shí)，如果將書本的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行總結(jié)，其實(shí)也會(huì)不斷的讓我對(duì)已學(xué)到知識(shí)進(jìn)行了鞏固，而且又讓我產(chǎn)生一些新的疑問和知識(shí)，從而促使我去解決及進(jìn)行新的問題探討。在不斷的知行結(jié)合的反復(fù)運(yùn)行下，我的知識(shí)庫會(huì)越來越豐富，能力會(huì)越來越強(qiáng)，讓我學(xué)會(huì)了如何辯證的去看待實(shí)踐與理論的關(guān)系。

毛爺爺?shù)哪且痪洹皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是多么的精準(zhǔn)和富有內(nèi)涵，它包含了世間多少的內(nèi)在知識(shí)。我一定會(huì)好好利用我學(xué)到的知識(shí)，注重理論實(shí)踐創(chuàng)新，激發(fā)自己不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)、實(shí)踐的激情，不斷拓展自己的新視野。不斷探索科學(xué)真理，弘揚(yáng)科學(xué)精神，人文精神，全面提高自己的素質(zhì)，做到看清對(duì)象，有的放矢，對(duì)自己，對(duì)社會(huì)生活的理想付諸行動(dòng)。不斷提高認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的素質(zhì)的能力，爭(zhēng)取做有為的青年，成為國(guó)家和社會(huì)有用的人。

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2014年1月25日