《百年孤獨(dú)》的三重孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，在敘事結(jié)構(gòu)上，加西亞以七代人的成長(zhǎng)、發(fā)展為主線，以宗教典故、神話傳說(shuō)的方式，將七代人的思想特質(zhì)及人文內(nèi)涵，完整地呈現(xiàn)出來(lái)，使小說(shuō)敘事?lián)碛休^強(qiáng)的批判性和諷刺性。然而在情節(jié)鋪展的層面上，加西亞將七代人的名字進(jìn)行了“統(tǒng)一化”處理，即布恩迪亞七代人都使用相同的名字，相同的特質(zhì)，通過(guò)敘事結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與編制，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出象征性的意味。即家族命運(yùn)的循環(huán)、個(gè)人命運(yùn)的循環(huán)及人類(lèi)命運(yùn)的循環(huán)。在大循環(huán)與小循環(huán)中，又夾雜著變化、叛逆及反抗，但無(wú)論角色如何抗?fàn)幟\(yùn)、如何反抗家族，但終究難逃“命運(yùn)”的魔爪。在語(yǔ)言表現(xiàn)上，《百年孤獨(dú)》的敘事語(yǔ)言有別于古典主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，它以?shī)A敘夾議的方式，將人物不同的生活片段完整地融合起來(lái)，使魔幻與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地交融起來(lái)，譬如在敘述第二代主人公時(shí)，作者以現(xiàn)實(shí)主義的方式，介紹主人公的現(xiàn)實(shí)境況，隨后以魔幻主義的手法，呈現(xiàn)主人公的思想狀況。

《百年孤獨(dú)》中的“命運(yùn)”并非宿命論的縮影，而是一種象征，一種對(duì)拉丁美洲命運(yùn)的象征，是對(duì)拉丁歷史的具象化表征，所以在人物命運(yùn)循環(huán)、家族命運(yùn)循環(huán)的過(guò)程中，又揭示了整個(gè)拉丁人民的命運(yùn)。而對(duì)于孤獨(dú)，從個(gè)人而言，孤獨(dú)是一個(gè)人對(duì)自我生活空間和生活狀態(tài)的封閉；從社會(huì)而言，孤獨(dú)是個(gè)體與個(gè)體間的分離，獨(dú)立的思想和獨(dú)立的存在；從人類(lèi)史而言，則是事物失去了一切記載并被遺忘，使事物淪于無(wú)盡的孤獨(dú)中。

從古至今，孤獨(dú)一直是一個(gè)永恒的話題，孤獨(dú)在文學(xué)作品和影視作品中都頻繁出現(xiàn)，許多作家探索一生，也無(wú)法將孤獨(dú)完美的釋義。在哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，他將孤獨(dú)貫穿始終，從人之孤獨(dú)，家族之孤獨(dú)，馬孔多之孤獨(dú)衍生至拉丁美洲被排斥于現(xiàn)代文明的進(jìn)程中的孤獨(dú)。本文結(jié)合現(xiàn)實(shí)從這三個(gè)方面探析馬爾克斯筆下的孤獨(dú)。

一．個(gè)體的孤獨(dú)

這個(gè)歷經(jīng)了百年的家族，從第一代到第七代，每個(gè)人物的一生都在與孤獨(dú)做至死不渝的斗爭(zhēng)，卻還是在終點(diǎn)與它相依為命。

奧雷里亞諾·布恩迪亞是阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的第二個(gè)兒子。奧雷里亞諾有著不同于父親的孤獨(dú)，他沉默寡言，性格孤僻，常常孤零零地在實(shí)驗(yàn)室做小金魚(yú)，直到他遇到了美麗動(dòng)人的雷梅黛絲，他第一次走出了孤獨(dú)。

但是不幸的是，新婚不久，雷梅黛絲因?yàn)橹卸静恍宜劳隽?。于是奧雷里亞諾又開(kāi)始在實(shí)驗(yàn)室做小金魚(yú)實(shí)驗(yàn)，直到國(guó)內(nèi)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)改變了奧雷里亞諾的命運(yùn)，他一生發(fā)動(dòng)了32場(chǎng)武裝起義，遭遇了14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，但皆免于難。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的性格產(chǎn)生了巨大的變化，他迷失了自我，他和17個(gè)女子生下了17個(gè)孩子，但這些女人只是為了改良后代的基因，這種權(quán)利所帶來(lái)的空虛感和麻木感，使奧雷里亞諾陷入了孤獨(dú)，他總能見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、動(dòng)蕩不安，彼此失去了信任，他開(kāi)始對(duì)此感到厭煩。于是他選擇停戰(zhàn)回家，但回到家里，此時(shí)的他已經(jīng)和當(dāng)初走出家門(mén)的男孩不一樣了，他習(xí)慣了戰(zhàn)爭(zhēng)，充斥著警覺(jué)和果斷，他不準(zhǔn)任何人走進(jìn)離他三米遠(yuǎn)的地方，就連他的母親也是。雖然他回到了家，但他仍然在自己的小小世界中，隔絕在家的溫暖之外，他從戰(zhàn)爭(zhēng)的孤獨(dú)解放出來(lái)了，但他又陷入了另一種孤獨(dú)。他又開(kāi)始在實(shí)驗(yàn)室做小金魚(yú)，每天做兩條，到25條的時(shí)候熔化又重新做。就這樣與世隔絕，在反復(fù)循環(huán)的孤獨(dú)中直到離世。

二．家族的孤獨(dú)

恩迪亞家族經(jīng)歷了馬孔多小鎮(zhèn)的開(kāi)辟與衰亡，“孤獨(dú)”是他們的標(biāo)簽和圖騰?！啊栋倌旯陋?dú)》是一個(gè)建立在過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話?！边@個(gè)家族共有七代人，而每一代人的性格和命運(yùn)都有相似之處，似乎被卷入了孤獨(dú)的旋渦當(dāng)中，循環(huán)往復(fù)地經(jīng)歷著孤獨(dú)的人生。

布恩迪亞家族一共有22個(gè)奧雷里亞諾，他們同樣都會(huì)對(duì)某一件事物充滿(mǎn)熱情，要么是熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，要么是熱衷于實(shí)驗(yàn)。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉和第三代的阿瑪蘭妲一樣，她和侄子亂倫，她們都注定逃不出這家族可怕的循環(huán)魔咒。這些循環(huán)意味著孤獨(dú)的循環(huán)，每個(gè)人物的命運(yùn)都逃脫不出孤獨(dú)。

在嚴(yán)酷的自然災(zāi)害后，一些在馬孔多的美國(guó)人和智者甚至是精通文學(xué)的幾個(gè)人都相繼離開(kāi)了馬孔多，而回來(lái)的吉卜賽人以為馬孔多與世隔絕還沒(méi)開(kāi)化。就這樣，布恩迪亞家族的血脈走向了終結(jié)。馬孔多受到了時(shí)間和自然界的侵襲，植物入侵了房屋，水藻爬進(jìn)了梅爾加德斯的書(shū)房。這就像是一場(chǎng)無(wú)可救藥的失眠癥一樣，遺忘侵蝕著往日布恩迪亞家族創(chuàng)造的文明。布恩迪亞家族的歷史和文明漸漸的不復(fù)存在了。布恩迪亞的結(jié)局，在一開(kāi)始吉卜賽人的羊皮密碼里就已經(jīng)注定了它的衰敗和家族的孤獨(dú)。當(dāng)記憶已經(jīng)不被傳承，人的存在也被抹去，那么文明將迎來(lái)孤獨(dú)的沙漠。

三．文明的孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》里的人物將統(tǒng)治者的殘暴、民眾的盲從等等寫(xiě)得淋漓盡致，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裨诠陋?dú)的環(huán)境下的抗?fàn)幣c失敗，掙扎與沉淪，用魔幻的敘事手法體現(xiàn)孤獨(dú)的靈魂和對(duì)人性救贖的隱喻。

作者寫(xiě)此書(shū)的目的也是為了讓拉美人民意識(shí)到只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致對(duì)外，遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能從落后和封閉中擺脫出來(lái)，得到真正的進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)于整體人類(lèi)而言也要團(tuán)結(jié)友好，相互理解，才能打破孤獨(dú)的困境。作者以全人類(lèi)的視角思考人類(lèi)共同的命運(yùn)與孤獨(dú)，并且喚起了人們追求自由平等的意識(shí)。

孤獨(dú)，是人類(lèi)文明無(wú)法逃避一種精神境界，也是人類(lèi)個(gè)體的生活態(tài)度。在現(xiàn)代生活中，生活的快節(jié)奏，個(gè)人無(wú)休止的奮斗，即使有相互的陪伴，但人體始終是個(gè)體，由于性格及各種方面的壓力，沒(méi)有人能做到完全的感同身受，從這個(gè)角度而言，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。在社會(huì)大環(huán)境中，當(dāng)個(gè)人缺乏與外界的接觸或是遭到挫折時(shí)，就會(huì)有強(qiáng)烈的失落感和痛苦感，這時(shí)就需要外界的安慰和鼓勵(lì)，否則就會(huì)陷入孤獨(dú)之中，這種表層上的孤獨(dú)是行為引發(fā)心理上的孤獨(dú)，而更深層次的孤獨(dú)是人們對(duì)自己感到迷茫，對(duì)生存困境無(wú)法選擇的無(wú)奈，這是對(duì)于自我的局限性。正如馬孔多被排斥于現(xiàn)代文明之外，但卻遭到現(xiàn)代文明的入侵，這種本土生活與外界文明的沖突，造成了人們精神世界的斷層，只能依靠虛無(wú)的回憶，做著重復(fù)的動(dòng)作，對(duì)未來(lái)的迷茫過(guò)活?，F(xiàn)實(shí)世界導(dǎo)致他們?nèi)狈ξ幕途竦臍w屬感，在這種極其混亂的心理狀態(tài)下，他們只能在孤獨(dú)中尋找慰藉。