為了忘卻的榮辱

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為了忘卻的榮辱

南京師范大學(xué)泰州學(xué)院·法學(xué)院洪宇

～年3月4日xx同志在看望全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出在我們社會主義社會里要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

想想真覺得可悲，榮辱觀本應(yīng)是人們心中所固有的道德準(zhǔn)繩，是人們做事的標(biāo)準(zhǔn)；知榮明辱即知道做什么事光榮，做什么事可恥，可是對于該做什么，不該做什么，居然要用條條框框來約束，想想這是一件多么可悲的事。只為了這忘卻的榮辱，“xxxx”這本不該被赤裸裸提出的東西卻不得不被提出了，由此心中更覺羞愧！愧對泱泱中華五千年的歷史；愧對世界文明古國的稱號；愧對炎黃子孫、龍的傳人的身份；愧對老祖宗留下的千古美德；愧對……我們所愧對的實在是太多太多了！

俗話說：“亡羊補(bǔ)牢為時不晚”，只要我們及時找到問題所在，想辦法彌補(bǔ)，挽回一定的損失還是很有可能的，但怕的就是我們明知自己有錯，卻不去正視，還要“誓將錯誤進(jìn)行到底”！我們明知自己做的事是可恥的，不但不以此為恥反到引以為“榮”，如此不知羞恥者實為天下之大恥也！可是“xxxx”提出后的這兩年來，我們到底為此做了些什么？我們到底做得怎么樣了呢？我們的陋習(xí)都改了嗎？我們的榮辱觀有了長足的長進(jìn)了嗎？結(jié)果卻不容樂觀。的確，不可否認(rèn)，良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，陋習(xí)的改正也不是一蹴而就的，但我們至少也應(yīng)該有一點進(jìn)步吧，哪怕只是一點點也好呀！可事與愿違，社會上的不文明現(xiàn)象還是比比皆是，一些人還是不辨榮辱（一直搞不懂是不辨，還是不愿辨，因為有些東西似乎幼兒園的小朋友都懂的，而我們成年人卻“不懂”，難道真的人越長大就越變得隨便，甚至于忘記了榮辱，難道這就是成長的“代價”嗎？如果真的是這樣的話，我到真的希望人永遠(yuǎn)都不會長大，哪怕只是停留在幼兒園的水平也好，至少這樣我們的社會還是一個知榮明辱的和諧社會）。

想想，有時候，人真的不能只活在只一個充滿私利的世界里，人更不能為了一己一時的私利而忘記榮辱，不講公德，毫無社會原則。有時想想，不講榮辱而換來的私利到底值得嗎？古人有舍生取義的，有為朋友兩肋插刀的，有為了自己的諾言而“退避三舍”的……諸如此類，太多太多。再看看現(xiàn)在，居然有懷疑“雷鋒精神”的現(xiàn)實性，什么事都要與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，我就是搞不懂為什么人們總認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)不能與社會公德相結(jié)合？社會主義市場經(jīng)濟(jì)其實也是一個知榮明辱的社會，二者是完全可以相容的，因此，樹立社會主義榮辱觀是十分必要的，是勢在必行的！

前不久，各大媒體爭相報道的：某市公交公司針對公交車上有條件乘客不向老弱病殘、孕婦等讓座的現(xiàn)象，制定出凡給老弱病殘、孕婦等讓座可獲得一定期限的乘車免費的規(guī)定，由此引起了公交讓座的“新風(fēng)”，這不禁引起了我們的思考：這樣的并非發(fā)自內(nèi)心的而只是為了個人私利的行為值得我們肯定嗎？我們引以為榮的行為難道都需要附加一些優(yōu)惠條件嗎？想想還是毛主席對雷鋒的評價值得我們深思：“一個人的光榮緣于他的默默無聞的奉獻(xiàn)，而非是站在個人私利上的轟轟烈烈的做作”，我想這句話深刻揭示了“榮辱觀”的真諦，究竟什么是榮什么是辱，我想大家應(yīng)該已經(jīng)很清楚了，不必再說太多了！

再想想我們大學(xué)生的榮辱觀也不容樂觀，從清華大學(xué)學(xué)生劉海洋在北京動物園用硫酸潑傷黑熊事件到浙江大學(xué)生周英明殺害同寢室同學(xué)再到校園考試舞弊等事件！我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的成長更需要關(guān)心，因此作為大學(xué)生，樹立正確的榮辱觀是十分迫切的！大學(xué)生的成長規(guī)劃也是值得學(xué)校所關(guān)注的！

合理進(jìn)行成長規(guī)劃，樹立正確的榮辱觀,大學(xué)生責(zé)無旁貸！

第二篇：為了忘卻的記憶

為了忘卻的記憶

茫茫人海，也許只為那一次美麗的邂逅，青澀的自己漾起春的回憶。曾經(jīng)的記憶，漸行漸遠(yuǎn)，直至離開了我們視線?？v然時光流逝，卻依稀閃人眼目。

白金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春？買回那些忘卻的記憶。青春是雨后的彩虹，充滿了豐富的色彩。

青春放射異彩。諾貝爾十八歲開始研究氣量設(shè)計，經(jīng)過了五年的奮斗，發(fā)明了世界上第一個氣量計。德國數(shù)學(xué)家高斯，十九歲用直尺和圓規(guī)做出了正十七邊形，解決了困擾兩千多年的難題，還驚人的發(fā)現(xiàn)了二次互反律，接著證明了代數(shù)的基本定理，二十三歲還發(fā)現(xiàn)了橢圓函數(shù)。牛頓二十一歲的時候，在一次學(xué)術(shù)研討會上提出了數(shù)學(xué)上有名的二項式定理和微積分算法，二十三歲發(fā)現(xiàn)萬有引力，接著又創(chuàng)立天文學(xué)，二十六歲奠定經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)。難道這些還不足以說明青春是奇跡的載體，他蘊藏著不盡的人生動力。

克林頓的座右銘一直回響在我的耳畔，那樣一句話簡潔樸素，卻意味深遠(yuǎn)，引人深思“青春不是一生的一個時期，而是一種心態(tài)。青春的本質(zhì)，不是朱唇紅顏，也并非靈活的關(guān)節(jié)，而是堅定地意志，豐富的想象，飽滿的情緒，也是蕩漾在生命甘泉中的一絲清涼，青春的內(nèi)涵，是戰(zhàn)勝怯懦的勇氣，是敢于冒險的精神，而不是好逸惡勞。”也許這正是對青春的一種完美的詮釋。

九零的我，時常默默的躲在角落里，望著遠(yuǎn)方的疏散的星光，嗅著隨風(fēng)襲來的陣陣花香捫心自問，青春是什么？在人影間來回徘徊，沒有青春的人生何談輝煌？是啊，人生在世，時時尋青春，刻刻逐青春。待到青春時，悔恨不相知。

我們用熱情燃起青春的火焰，我們用歌聲喚回歲月的流轉(zhuǎn)，我們用希望點起成功的木棒，我們用堅持贏得最終的成功，我們用光影的相合，來面對青春，只是為了那些忘卻的記憶。

青春易逝，分秒必爭。

我們對未來充滿著期待，我們不斷地拼搏，只為青春無悔而歌，會否曾想假如自己是一個白發(fā)斑斑的垂暮者，還會依稀記得那些曾經(jīng)的記憶嗎？

為了忘卻的記憶，人生最美好的時刻，或許就是你在青春所留下的印跡，為了他們不曾消逝，不變?yōu)槟切┩鼌s的記憶，我們應(yīng)該讓青春飛揚，揚起我們無法忘卻的記憶。

停筆而歇，已是夜深人靜時，舉杯而飲，更思一席文。青春何在？揚起風(fēng)帆，乘風(fēng)遠(yuǎn)航，為了忘卻的記憶??

第三篇：《為了忘卻的激情》讀后感

第一次看到我同學(xué)發(fā)了這么長的文章。讀完之后回味余久……

在大學(xué)的校園里，我是屬于不合群的那類人。不喜歡跟人鬧哄哄的操機(jī)，不喜歡跟人半夜三更跑出去喝酒。喜歡泡在圖書館翻翻雜志背背書，玩玩游戲上上網(wǎng)。在班上，我是屬于那種低調(diào)類型的人。很少大聲喧嘩跟人打鬧，按時上下課認(rèn)真聽課認(rèn)真記筆記認(rèn)真地看書，甚至無比認(rèn)真地寫每一份實驗報告而總被人鄙視。我不是班干部，我沒有像很多同學(xué)那樣為班級做過什么榮耀的事，出過很爛的班刊，寫過很多很八卦的東西。

大學(xué)3年轉(zhuǎn)眼過去了，沉淀下來的是些什么東西呢？大一，我奔波輾轉(zhuǎn)于形形色色的社團(tuán)流連于各式各樣的講座自娛自樂 ……此處隱藏6671個字……韌”的精神，號召人們?yōu)閵Z取這最后的勝利而英勇斗爭?？傊?，這一段表達(dá)了對死難烈士沉痛哀悼、對反動派憤怒控訴、對革命的勝利信心和徹底斗爭的強(qiáng)烈感情。

三、總結(jié)全文

1 、引導(dǎo)學(xué)生快速復(fù)讀全文，體會文中強(qiáng)烈的抒情色彩。

這篇文章是具有濃烈抒情成分的散文詩式的雜文，文中的記敘和議論常與抒情結(jié)合，處處凝集著強(qiáng)烈深沉的悼念之情，使文章的紀(jì)念性更強(qiáng)，更能打動人心。如第一部分回憶與白莽的三次會見，在樸素的記敘文字中，卻處處流露出他們彼此間的信賴和關(guān)懷。而在憶及彼得斐集子的失落時，又通過痛感“明珠投暗”、“豈不冤枉”的簡短議論，表達(dá)了作者對反動派的憎惡之情。又如第四部分在記敘了柔石和其他二十三人一同遇難，他身上中了十彈之后的兩段文字更是充溢著作者滿腔悲憤之情，特別是那首七律《慣于長夜過春時》，更是作者如火激情的高度凝聚。

2 、引導(dǎo)學(xué)生思考全文在線索的確定、段落的銜接和首尾的呼應(yīng)上是怎樣周密安排的。

本文寫人記事，內(nèi)容豐富。所寫的不是一個人，而是五個人；不是一件事、一個場面，而是許多片斷的、零散瑣細(xì)的事情。盡管如此，文章內(nèi)在聯(lián)系卻十分緊密。

首先，作者把他和五烈士的交往、接觸和悼念作為線索，把本來散亂、孤立的材料組織成一個整體。文章第一部分寫白莽，第二部分寫柔石，第三部分寫白莽與柔石一同被捕，第四部分寫五烈士被捕經(jīng)過、獄中情況及遇害消息，以寫柔石為主，第五部分表達(dá)作者的悲憤心情并指出烈士鮮血不會白流，作者與五烈士的關(guān)系這條線索貫串五部分的始終。

其次，各部分之間又有巧妙的過渡和銜接。如第一部分寫送書給白莽，補(bǔ)敘是托柔石送去的，引出第二部分寫柔石，又由柔石的介紹引出馮鏗。第三部分里又一次寫托柔石送書給白莽，再從書落到“三道頭”之類的手里轉(zhuǎn)入第四部分寫他們一同被捕和受害的情況，再補(bǔ)寫李偉森、胡也頻兩人。文章前后，一環(huán)扣著一環(huán)，緊密無隙，銜接自然，脈絡(luò)清楚。

再次，結(jié)尾的文句又用反復(fù)來強(qiáng)調(diào)和深化主題并與第一部分的開頭遙相呼應(yīng)，使全篇成為一個嚴(yán)密的整體。

四、作業(yè)。

第五篇：為了忘卻的紀(jì)念學(xué)案

《為了忘卻的紀(jì)念》學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1把握文章主旨，體會文中所抒發(fā)的感情。

2品味語言，理解重要句子的含義。

3學(xué)習(xí)記敘抒情議論相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

4了解五烈士獻(xiàn)身革命的崇高形象，學(xué)習(xí)魯迅愛憎分明的情感和不屈不撓的斗爭精神。

教學(xué)安排：三課時

背景資料

柔石，原名趙平復(fù)，最初從事教育工作，并參加新文學(xué)運動。1923年開始創(chuàng)作；1928年夏，他到了上海，與魯迅有較多往還，在魯迅的幫助下譯介外國的尤其是東歐和北歐的文學(xué)，編輯《語絲》、《朝花旬刊》、《萌芽月刊》等刊物，這些活動對于他的創(chuàng)作起了積極的影響。他曾經(jīng)寫《二月》、《為奴隸的母親》等作品。

胡也頻于1924年開始文藝活動，與人合編了北京《京報》附刊之一《民從文藝》，同時用胡崇軒署名在這個刊物上發(fā)表作品。1928年春，他到了上海，開始閱讀馬克思主義理論，并明確地以文學(xué)為革命服務(wù)。在《到莫斯科去》的序文中，他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作應(yīng)“抓住這斗爭底時代的現(xiàn)實”，“深入于無產(chǎn)階級的社會而經(jīng)歷他們的生活和體驗他們的意識”，這些主張影響到他的創(chuàng)作。他曾寫《到莫斯科去》、《光明在我們前面》等作品。

殷夫，原名徐祖華，筆名白莽。他從1924年左右就開始寫詩，1928年創(chuàng)作較多，迅速成為無產(chǎn)階級的革命詩人。殷夫與革命發(fā)生關(guān)系較早，1927年4月在上海第一次被捕。1929年，他離開學(xué)校，專門從事青年工人運動，創(chuàng)作趨向高潮，以殷夫、白莽、莎菲等筆名發(fā)表了不少詩歌、散記、論文。魯迅十分珍惜殷夫的詩作，在《孩兒塔》的序文中，他這樣寫道：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界?！?/p>

李偉森，李偉森，湖北武昌人。1922年加入中國共產(chǎn)黨，任《日日新聞》總編輯。參加二七大罷工。1924年赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。1925年回國，曾任共青團(tuán)廣東區(qū)委宣傳部長、共青團(tuán)湖南省委書記、團(tuán)中央宣傳部長、團(tuán)中央南方局書記等職。1928年夏主編《上海報》，5月任蘇準(zhǔn)會上海辦事處負(fù)責(zé)人。1931年1月17日在東方旅社被捕，2月7日犧牲于龍華。筆名李求實，主要從事實務(wù)工作，他從革命需要出發(fā)，寫了不少論文、雜文，編過《革命歌集》，譯了傳記《朵思退夫斯基》(即俄國作家陀思妥耶夫斯基)，也曾作過一些文藝短評和零星翻譯。他不是左聯(lián)成員，但與左聯(lián)關(guān)系密切。

馮鏗（1907年10月10日—1931年2月7日）女，又名嶺梅，廣東潮州人?，F(xiàn)代女作家。1930年加入“左聯(lián)”。1931年初與柔石、胡也頻、李求實、白莽等人同時被捕，死于龍華獄中。1986年才出版了她唯一的著作集《重新起來》。

重點字詞

1．給下列加點的字注音。

竦（）身迂（）戳（）穿吮（）血隔（）膜（）偈（）子涅（）槃（）信札（）鐐（）銬（）挈（）婦將雛（）緇（）衣禁錮（）淤（）積

2．解釋下列詞語。

拳拳：

隱約其辭：

素不相識：

情隨事遷：

人心惟危：

急于事功：

延口殘喘：