《共產(chǎn)黨宣言》讀后感心得新版多篇由會員“崢泗躞”投稿推薦，但愿對你的學習工作能帶來參考借鑒作用。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感心得怎么寫?我們要熱愛和擁護共產(chǎn)黨，同時也要以他們?yōu)榘駱?，做到與時俱進、實事求是、堅定信念后就要敢于行動。只有這樣，時代才能順應潮流發(fā)展，我們的社會才會越發(fā)蓬勃。共同閱讀《共產(chǎn)黨宣言》讀后感心得最新匯總5篇，請您閱讀!

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感心得1

《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領，是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志，導讀《共產(chǎn)黨宣言》有感[智庫|專題]。

《宣言》包括引言和正文四章。馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言?！缎浴返谝淮稳嫦到y(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動將成為不可抗拒的歷史潮流。

我負責導讀的第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領。

本章以“共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關系是怎樣的呢”開頭，引出共產(chǎn)黨人的性質和特點，即“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。因此，在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余的無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結果?！?/p>

提出共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權，共產(chǎn)黨人的理論是：消滅私有制。

本章以生動的語言，詳細的分析了當時對共產(chǎn)黨人提出的幾種責難，并進行了有力的、準確的批駁。引導出這樣的結論：工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。并提出了具體的措施。

在本章結束時，描繪出這樣的發(fā)展藍圖：當階級差別在發(fā)展進程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個人的手里的時候，公共權力就失去政治性質。原來意義上的政治權力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力。如果說無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的斗爭中一定要聯(lián)合為階級，如果說它通過革命使自己成為統(tǒng)治階級，并以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關系的同時，也就消滅了階級對立和階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治。代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

原諒我只能引用原文來解讀原文。在反復誦讀之后，除了感覺到一氣呵成的暢快淋漓之外，我無法找到更合適更恰當?shù)恼Z言去表述《共產(chǎn)黨宣言》，去表述誦讀時的感情!歷史已然證明，作為世界無產(chǎn)階級的銳利思想武器，在《共產(chǎn)黨宣言》誕生168年之后，它不但依然閃耀著熠熠的光芒，而且更加具有吸引力和影響力。未來，它一定會繼續(xù)吸引今后的年輕人去閱讀，吸引今后的共產(chǎn)黨人去追隨

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感心得2

我們黨在紀念《共產(chǎn)黨宣言》170周年時，高度概括了“五個始終如一”，及堅持人民立場始終如一，堅持歷史唯物主義基本原理始終如一，堅持唯物辯證法始終如一，堅持歷史使命始終如一，科學對馬克思主義態(tài)度始終如一。

通過學習，我更加深刻的感受到祖國近年來的巨大變化，特別是在觀看《輝煌中國》后，看到祖國經(jīng)濟、科技、綜合國力的發(fā)展變化，更是熱血澎湃、自豪滿滿。其中介紹了“現(xiàn)代世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋，是迄今為止世界上總體跨度最長、鋼結構橋體最長、海底隧道最長的跨海大橋。借此展示了中國在建設橋梁方面領先世界的能力。這也讓我想到了我們__被稱為橋都，其中具代表性的橋梁就有17座，包括拱橋、懸索橋、斜拉橋、梁橋和組合橋梁五大類橋梁建設。這些橋梁不僅是方便了__人民的出行，更是__一道亮麗的風景線。比如__大佛寺長江大橋、__馬桑溪長江大橋、奉節(jié)長江大橋、江津觀音巖長江大橋等斜拉橋一些指標在世界名列前茅。黃花園嘉陵江大橋連續(xù)剛構長度世界第一。

還有中國高鐵和高速公路建設也是令人贊嘆不已。2.2萬公里的中國高鐵，總里程超過第2至第10位國家的總和。中國高速公路總里程13.1萬公里，同樣位居世界第一。至于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，更是全球領先。這片祖國大地上，光纜線路總長已達3041萬公里，為全球第一。例如微信聊天、付款、轉賬等功能，支付寶的各功能，都給生活帶來巨大變化，如今的生活，可謂是一機在手，走遍祖國每個角落。共享單車、網(wǎng)購也成了便捷生活的保證。特別是衛(wèi)星導航系統(tǒng)、移動通訊系統(tǒng)、大數(shù)據(jù)運用系統(tǒng)等綜合科技實力，讓我們不得不感嘆：“厲害啊!我的國!”

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感心得3

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學社會主義的綱領性文獻?！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。一個多世紀以來，中國產(chǎn)生了三位站在時代前列的代表人物：孫中山、毛澤東、鄧小平，他們都受到《共產(chǎn)黨宣言》的直接影響和教育。

馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)誕生一百五十多年了，現(xiàn)今讀后，我驚奇的發(fā)現(xiàn)盡管時過境遷其中一些部分已經(jīng)不適合現(xiàn)在的形勢，但是其基本思想理論對我們所處的現(xiàn)實世界仍具有很強的指導意義。

資本主義制度在這個地球上已經(jīng)存在了三百多年了，資本主義并沒有像馬克思所預言的那樣消亡。有人開始懷疑其理論了，通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我們會發(fā)現(xiàn)造成這一現(xiàn)實的一些原因。認識這一問題就要像《共產(chǎn)黨宣言》序言中，馬克思所說的那樣，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移看待問題。馬克思和恩格斯一再強調，《共產(chǎn)黨宣言》的時代背景是1847年以前。那時，是一個人與人之間赤裸裸的金錢關系的年代，把工人當成工具的時代。用《共產(chǎn)黨宣言》中的話，用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。工人成了機器的單純的附屬品。而后來隨著社會的發(fā)展，資產(chǎn)階級發(fā)現(xiàn)人是種特殊的生產(chǎn)要素。他們發(fā)現(xiàn)工人是有不同需求的，不能簡單的把工人當成工具來對待。同時資產(chǎn)階級政府也調整了以往完全自由競爭的市場經(jīng)濟，接納了凱恩斯的國家干預的做法已應對經(jīng)濟危機。基于以上認識，資本家努力改善與無產(chǎn)階級的關系， ……此處隱藏829個字……沖突、互動與融合的歷史。

或許是我對馬克思主義的理解還過于膚淺，或許我還未領略到馬克思主義的博大精深，總之一直以來我都把馬克思和恩格斯為后人設計的完美無暇的共產(chǎn)主義社會看作永遠無法實現(xiàn)的烏托邦。但我還是必須承認，馬克思對于資本主義生產(chǎn)關系深入透徹的剖析，對于資本主義制度入木三分的批判，或許直至今日也沒有人能夠超越。而二十世紀以來西方國家針對資本主義弊端做出的諸多革新并使得其政治制度與經(jīng)濟繁榮得以維持至今，同樣在很大程度上得益于吸收了大量社會主義的優(yōu)良成果。

三、歷史局限與不足

世間沒有絕對的真理，也沒有未卜先知的預言家。作為一部誕生于一個多世紀前的著作，《共產(chǎn)黨宣言》存在的歷史局限是毋庸諱言的。

閱讀《共產(chǎn)黨宣言》全文，我能夠清晰地感覺到馬克思和恩格斯對于資產(chǎn)階級統(tǒng)治即將結束、喪鐘即將敲響的那份自信與樂觀。然而實際情況卻是當時的資本主義仍處于其發(fā)展的初期，雖然不停地發(fā)生經(jīng)濟危機，但每度過一次危機其勞動生產(chǎn)率不僅沒有降低，反而提高了。這樣就動搖了馬克思原先認為的經(jīng)濟危機必將產(chǎn)生革命的看法。

馬克思認為對于資本主義必須重新認識，故毅然停止了《資本論》第二卷的出版，轉而大量閱讀更多的相關原始文獻。而恩格斯也曾在晚年自我批評道：“歷史清楚地表明，當時歐洲大陸經(jīng)濟發(fā)展的狀況還遠沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度”(《卡·馬克思〈1848年到1850年的法__階級斗爭〉一書導言》)，資本主義經(jīng)濟“還具有很大的擴展能力”。

這些還僅僅是19世紀的情況。自20世紀以來，西方自由主義無論是在理論上還是制度上都經(jīng)歷了深刻的修正，在凱恩斯羅爾斯諾齊克哈耶克弗里德曼等大批政治經(jīng)濟學家的不懈探索與詮釋下產(chǎn)生了無數(shù)重大的理論與制度革新，并吸收了大量的社會主義優(yōu)良成果。如今的資本主義世界已經(jīng)不再像19世紀中期那樣崇尚絕對的自由經(jīng)濟秩序，而是自由與平等兼顧、效率與福利并舉?？偠灾袢盏馁Y本主義較之150年前早已不可同日而語，而令人不解的是國內(nèi)總有些人拿著__多年前的理論去證明資本主義必然滅亡的命運，怎么看都有點癡人說夢的味道。

根據(jù)馬克思唯物主義歷史觀，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。資本主義代替封建主義，社會主義代替資本主義，共產(chǎn)主義最終又要取代社會主義。共產(chǎn)主義之后呢?難道就沒有別的社會形態(tài)了?任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、衰敗、滅亡的過程，這是馬克思辯證唯物主義的觀點。停滯不前不是馬克思主義，也不是科學真理。說句不負責任的話，《共產(chǎn)黨宣言》中為我們設計的共產(chǎn)主義社會，和孔子《禮運__篇》中的__社會有什么區(qū)別?和奧古斯丁的“上帝之城”又有什么區(qū)別?

或許是我受到卡爾·波普“證偽主義”的影響較深的緣故，一直以來都對歷史決定論持保留態(tài)度，一直認為馬克思的國家學說是空想成分遺留較多的領域。

四、《共產(chǎn)黨宣言》在中國的影響與中國社會主義的發(fā)展展望

記得恩格斯晚年在接受記者采訪的時候說過，馬克思主義最基本的信條是《共產(chǎn)黨宣言》里的一句名言：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！弊鳛榕c自由主義思想相輔相成的馬克思主義，盡管其對于資本主義的批判不可謂不尖銳，但它的理論中依然蘊涵著西方自啟蒙運動以來最重要的核心價值理念：自由，個體的自由。然而遺憾的是，自列寧斯大林把馬克思主義改造為無產(chǎn)階級專政學說之后，其蘊涵的啟蒙理念與傳統(tǒng)尤其是個體自由的終極目標早已不知所蹤。移植到中國的馬克思主義，更成為一種與東方集體主義相結合的怪異產(chǎn)物，不再強調人文主義、個性解放，而是引導中國走向了一條反啟蒙、反西方的道路。

歷史教訓告訴我們，馬克思所揭示的從個體自由到群體自由，達到“自由人的聯(lián)合體”的終極目標，其中的任何階段都是不可跨越的。因此從某種程度上說，資本主義制度的“卡夫丁峽谷”同樣是不可逾越的。20世紀前期中國摒棄自由主義而選擇了社會主義或許具有某些歷史必然性，但中國的現(xiàn)代化進程則必須經(jīng)歷西方式的思想啟蒙與個性解放。值得慶幸的是，近年來諸多政治與經(jīng)濟改革舉措，終于讓我們看到了現(xiàn)代公民社會所必須的自由、平等、正義、民主、憲政、法制等核心價值理念的誕生，表征著馬克思主義與《共產(chǎn)黨宣言》的價值基礎——個人主義和儒家集體主義的融突和合。

在救亡圖存的民族復興運動中，“五四”一代的中國知識分子選擇了馬克思主義。然而歷史經(jīng)驗證明，任何一種單一的“主義”都不可能是解決中國問題的靈丹妙藥，中國的現(xiàn)代化進程，將是集體主義、自由主義和馬克思主義對話的過程，將是《論語》、《人權宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》對話的過程。劉軍寧先生近日大聲疾呼中國需要文藝復興，對此我深以為然。只有當自由主義與馬克思主義、《人權宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的共同價值基礎——個人主義得以在中國扎下根來，只有當個體的尊嚴與價值得以喚醒、人格獨立自由的公民文化得以確立，中國式的社會主義前景才會更加光明。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感心得5

《共產(chǎn)黨宣言》是由馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領，國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領性文獻。同時，是馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動將成為不可抗拒的歷史潮流。

《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者與無產(chǎn)者、無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。

第一章中，馬克思通過寫時代的發(fā)展及機器的不斷更新，使得無產(chǎn)階級者數(shù)量不斷增加，力量不斷壯大。反而，資產(chǎn)者卻面對了更多的問題和壓力。以此來闡明了資產(chǎn)階級淪落和無產(chǎn)階級勝利的必然性，這是不以人們的意志為轉移的客觀規(guī)律。在這一章節(jié)中，馬、恩運用歷史唯物的基本觀點和方法，闡述了馬克思主義的階級斗爭說。

第二章中，該章節(jié)開頭提出“共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關系是怎樣的呢”這一問題。再通過嚴謹?shù)姆治龊驮敿毜年U述，指出資產(chǎn)階級的本質和弊端，促使全國無產(chǎn)者聯(lián)合起來發(fā)動革命，推翻不符時代潮流的資本主義制度，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”……馬、恩以一系列簡明的觀點說明了無產(chǎn)階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領。

第三章中，首先批判了反動的社會主義，其中包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義、德國的或“真正的”社會主義。然后，批評保守的社會主義的不系統(tǒng)性以及揭穿了資產(chǎn)階級的社會主義的真面目。最后，批判了空想的社會主義和共產(chǎn)主義。

最后一章則論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

讀完《共產(chǎn)黨宣言》，我深深地被馬、恩超前的洞察力和散發(fā)的理性光輝所折服。同在一個時代，僅有少數(shù)幾個如馬、恩等發(fā)覺到社會存在的問題，并積極地去解決。所以我們要熱愛和擁護共產(chǎn)黨，同時也要以他們?yōu)榘駱樱龅脚c時俱進、實事求是、堅定信念后就要敢于行動。只有這樣，時代才能順應潮流發(fā)展，我們的社會才會越發(fā)蓬勃。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感心得最新匯總5篇

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