淺談如何做一個(gè)有愛的老師

當(dāng)你把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子去疼愛、去教育，那么你得到的是孩子的笑臉和期待，這時(shí)你就具備了做個(gè)好教師的最基本的素質(zhì)。------------崔效慶

沒有愛就沒有教育，師愛更多流淌在平凡的日子里。我深刻感悟到，“沒有愛就沒有教育”， “是什么力量把一個(gè)人見人煩的孩子，變成人見人愛的孩子？是愛。愛是陽光，可以把堅(jiān)冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點(diǎn)石成金。有的老師“用大山一樣的情懷，讓愛在大山中不斷延伸”；有的老師指出“師愛是嚴(yán)慈相濟(jì)的愛、只講付出不計(jì)回報(bào)的愛、無私廣泛而沒有血緣關(guān)系的愛?！睂W(xué)生“親其師”，才會(huì)“信其道”。“師愛是師德的靈魂”。

教師對(duì)于學(xué)生的愛不是產(chǎn)生于血緣關(guān)系的親情，而是產(chǎn)生于責(zé)任。我們要做的工作是讓孩子的心靈得到凈化，是讓人善的一面得到最大的凸顯出來，所以我們對(duì)待兒童要時(shí)刻保持微笑，哪怕是他們犯了“錯(cuò)誤”！??！做為教師應(yīng)該首先有對(duì)于國家、民族振興的責(zé)任，有對(duì)于人民的樸素的感情。真切的明白，自己的工作，自己的一言一行，關(guān)乎國家的未來、民族的復(fù)興，關(guān)乎無數(shù)個(gè)家庭的希望，關(guān)乎無數(shù)個(gè)孩子的幸福。顧嚴(yán)武說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！焙螞r我們是人民教師，從事著“太陽底下最光榮的職業(yè)”，更加應(yīng)該“鐵肩擔(dān)道義”。有了這樣的認(rèn)識(shí)自然就會(huì)忠誠于教育事業(yè)，自然也就會(huì)“笑臉看兒童”，對(duì)于學(xué)生的有愛也就有發(fā)自內(nèi)心的真誠，而不會(huì)是只表現(xiàn)于職業(yè)化的僵硬的笑臉。

有人說：“作為一名優(yōu)秀教師從不對(duì)學(xué)生發(fā)火，從不懲罰一個(gè)學(xué)生，從不向一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)告過狀，這便是偉大的師愛?！蔽业拐J(rèn)為一味地賞識(shí)學(xué)生，廉價(jià)地表揚(yáng)學(xué)生，而在教育中沒有了批評(píng)甚至懲罰，這不是真正的師愛，也不可能達(dá)到我們的教育目標(biāo)。對(duì)待兒童的錯(cuò)誤，我們要做的工作是：引導(dǎo)，引導(dǎo)，再引導(dǎo)??！是要從根本上改變，批評(píng)的功能只能是表面的服從，但有時(shí)也是必要的！因?yàn)槲覀兊慕逃恰俺扇顺刹拧钡慕逃皇呛逍『⒏吲d的保姆式打工。1972年，國際教育發(fā)展委員會(huì)提交給聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》的報(bào)告中指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說。”無獨(dú)有偶，哈佛的校長(zhǎng)在談到大學(xué)教育的目的時(shí)也說到：“大學(xué)要提供無法用金錢衡量的最佳教育。這種教育不僅賦予學(xué)生較強(qiáng)的專業(yè)技能，而且使他們善于觀察，勤于思考，勇于探索，塑造健全完美的人格。特別是通過不同學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的滲透，使從事科學(xué)研究的人懂得鑒賞藝術(shù)，從事藝術(shù)創(chuàng)造的人了解科學(xué)，使每個(gè)人的生活更加豐富多彩。”因此我認(rèn)為：人格完善是教育的理想與追求，使學(xué)生人格完善也就應(yīng)該是師愛的基點(diǎn)和終點(diǎn)。這樣看來，師愛與責(zé)任是緊密地聯(lián)系在一起而不可分離的。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不是看他教出了多少大學(xué)生，而是看他能否讓學(xué)生的心靈得到凈化，讓人本善的部分得到最大的凸顯出來！孔子在兩千五百年前就大聲疾呼：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”愛我們的學(xué)生，自然應(yīng)該使他們勞作辛苦，常言道：“艱難困苦，玉汝于成”；忠誠于教育，自然應(yīng)該對(duì)學(xué)生施加嚴(yán)格的教育，讓學(xué)生經(jīng)歷各種不如意，甚至承受挫折和打擊，犯錯(cuò)就受到批評(píng)與懲罰。這些都必須包含在學(xué)校教育之內(nèi)，也必然是師愛的應(yīng)有內(nèi)容。孟子在論及“父不教子”時(shí)，有以下論述：

公孫丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“勢(shì)不行也。教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣?！蜃咏涛乙哉?，夫子未出于正也?！瘎t是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉?！?/p>

孟子強(qiáng)調(diào)父不教子，因?yàn)椤敖逃欢ㄒ谜_的道理，如果教以正確道理而無效果，執(zhí)教者就會(huì)發(fā)火。而父親發(fā)火，易傷父子感情，使父子之間產(chǎn)生隔閡，從而導(dǎo)致惡果。”孟子這段論述，從另一個(gè)角度去理解，不就是教師在以正確道理教育而無效時(shí)，應(yīng)該對(duì)學(xué)生施以處罰嗎？自然，處罰必須是恰當(dāng)?shù)?，必須是從師愛出發(fā)的。當(dāng)然，教師發(fā)火，處罰學(xué)生也會(huì)傷害師生感情，教師應(yīng)該慎用，但出于教育之目的，為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)而必須處罰時(shí)，教師應(yīng)“執(zhí)之以正”，而不能以傷感情為借口放棄“處罰”這一教育手段，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著父母都不可能完成的教育責(zé)任。

教師對(duì)于學(xué)生的愛源于教育責(zé)任，對(duì)于學(xué)生的愛也是為了完成教育責(zé)任。沒有責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，愛就會(huì)只是形式化的，虛假的；同時(shí)，沒有愛的真誠，責(zé)任也就不可能真正的落實(shí)，教育任務(wù)也不可能完成。我們每位教育必須記?。航逃仨毷菒叟c責(zé)任的完美結(jié)合。