第一篇：語文教學(xué)學(xué)習(xí)心得

上好課的前提是備好課，而要備好課，不能光依賴于“教參”，要讓學(xué)生學(xué)好一篇課文，教師先要反復(fù)研讀課文，摸清課文的思路、抓住重點詞語、弄清重點詞語文教學(xué)心得體會范文語與所表達的思想感情，要分清段落，歸納出段意，捕捉文章的中心思想，在這方面，我作了如下歸納。

一、設(shè)計好教學(xué)環(huán)節(jié)。我認為，在制定教學(xué)環(huán)節(jié)時，教師要像導(dǎo)演一樣，精心設(shè)計出層次性清、操作性強、實效性高的引導(dǎo)學(xué)生自我實踐的課堂活動程序。要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，把握住教學(xué)必須突出的重點和需要解決的難點，圍繞一個“讀”字，做到以問促讀語文教學(xué)心得體會、讀必所思，以議細讀、讀能明理。把學(xué)生的自讀、教師的范讀、師生的齊讀等形式有機地安排在初讀、細讀、精讀等各個教學(xué)環(huán)節(jié)之中。要精心設(shè)計課堂設(shè)問，每次讓學(xué)生讀書時，都必須帶著問題去讀。杜絕“小和尚念經(jīng)，有口無心”的讀法。課堂設(shè)問要有思維的容量、思考的價值、恰當(dāng)?shù)纳疃?，著眼點要放在文章的關(guān)鍵處、作者的精心構(gòu)思處、事物的聯(lián)系處、學(xué)生的不意處、情感的發(fā)展處以及內(nèi)容的矛盾處。相信，如果能做到這些，將會是一節(jié)不錯的課。而實際操作過程中，總有太多的不如意。有時明明是a想法，上課時卻變成b法了。越是想上好，越容易出差錯，不成熟，令我汗顏。　

二、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛。有人說是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。作為語文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍效果，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛也是很重要的。教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其知識，人格和威信是一種巨大的精神力量,具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛護學(xué)生，積極主動地創(chuàng)造條件，這樣學(xué)生就會從中潛移默化的受到熏陶和感染，課堂也將不再空乏，學(xué)生也將不再是可憐的傾聽者。

三、聯(lián)系學(xué)生生活實際。以課堂學(xué)習(xí)為核心，主動地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活等各個生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合，取得語文教學(xué)的整體效益。在新課標(biāo)的指引下，我們已把語文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。通過收集與閱讀，為深入理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。

語文教學(xué)學(xué)習(xí)心得（2）：

學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和選擇，是課程改革倡導(dǎo)的新觀念。長期以來，以教師為中心，以知識傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽，教師問，學(xué)生答，被動接受式的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此，讓新觀念、新方法走進小學(xué)語文課堂，是我們的必然選擇。那么，在語文教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)哪些新的教學(xué)觀念呢？

1．教學(xué)的民主性。語文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動參與意識，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的一種現(xiàn)代教學(xué)過程。體現(xiàn)在教學(xué)實踐中的民主性包括兩層含義：一是教師的角色發(fā)生改變，由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教學(xué)變成一種動態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng)造性的人際交往活動。因此，教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。二是突出學(xué)生的主體地位，教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。教學(xué)中要給學(xué)生研究、發(fā)現(xiàn)、合作交流的時間和空間，重視展示學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所研究和發(fā)現(xiàn)的成果。要注意開啟學(xué)生的內(nèi)心世界，課堂上不要有這樣或那樣的清規(guī)戒律，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的形式和內(nèi)容，善于發(fā)表自己的獨特見解和體驗，愉快地投入到學(xué)習(xí)活動中去。

2．教學(xué)的開放性。語文教學(xué)的開放性是指開發(fā)和利用語文教育資源，構(gòu)建語文教學(xué)的大課堂。拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合，充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動。教學(xué)的開放性應(yīng)體現(xiàn)在：一是學(xué)習(xí)空間的開放。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受教室的限制，大自然和社會生活、圖書館、因特網(wǎng)等也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課堂，讓學(xué)生在實踐中積累語文知識，形成語文能力。二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放。要打破封閉的學(xué)科知識體系，學(xué)生和教師都有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，對教材的內(nèi)容可根據(jù)實際進行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語文知識。語文教學(xué)應(yīng)注重課程的整合，有機滲透數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、自然等方面的知識內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是學(xué)習(xí)方式的開放。要改變教師講，學(xué)生聽，教師問，學(xué)生答的接受式學(xué)習(xí)方式，要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，如觀察、實踐、調(diào)查、實驗、模仿、體驗等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導(dǎo)幫助下，形成良好的行為習(xí)慣，獲得語文素養(yǎng)。

3．教學(xué)的合作性。語文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進行的一種旨在促進學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動。它以小組成員的共同努力，來實現(xiàn)解決問題的目的。生生互動的形式，凝聚了集體的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補，縮小個體差異；教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認真聽取別人的意見；“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進行評價和補充；“協(xié)作”：用自己擅長的形式（如讀、畫、唱、演等）展示問題的解決過程；“分享”：讓每個人獲得成功的體驗，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語文實踐中的合作會更加充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進行研究。這個伙伴可以是老師、同學(xué)、家長以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會與人相處。

4．教學(xué)的探究性。探究是最能體現(xiàn)人之本性和人之力量的心智活動，是人類認識世界的一種基本方式。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動，在攝取已有知識或經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過同化、組合和探究，獲得新的知識、能力和態(tài)度的教學(xué)活動。作為一種學(xué)習(xí)方式，探究旨在在體驗過程中敏銳地捕捉問題，緊緊地追問、探索問題的結(jié)果。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程，獲得內(nèi)心體驗的過程?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的，都可以作為探究的對象。兒童的思維和認知具有獨特的視角，不同生活經(jīng)歷、個性特點的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵，承認差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。另外，探究更重要的還不是結(jié)果，而是探究過程本身。要探究的不僅有思想內(nèi)容，更有方法、情感、態(tài)度等；這些探究都可以是深層次的，是更有探究價值、也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。……此處隱藏3790個字……學(xué)生崇拜的偶像、受人尊敬的名師。

教師不僅是一種職業(yè)，還是一項事業(yè)，更是我們生命旅程中的一段重要經(jīng)歷。為師的過程應(yīng)是我們不斷學(xué)習(xí)、不斷充實的過程，應(yīng)是我們自我完善、自我超越的過程。樹立終身學(xué)習(xí)觀念不僅是我們自身的需要，也是語文教育對我們的期盼。教師不再是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的唯一資源，我等語文教師的角色由知識的權(quán)威者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)探究的參與者和合作者，e環(huán)境使學(xué)生的認知領(lǐng)域大為拓展，如語文課上學(xué)生遭遇到的知識結(jié)構(gòu)單一知識面狹窄等問題可以迎刃而解，教師與學(xué)生可以共同參與課題，在參與中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中指導(dǎo)。

倡導(dǎo)開放而富有創(chuàng)新活力的課程觀，要求教師高度重視課程資源的開發(fā)與利用，要求教師“通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體了解國內(nèi)外重要事件，通過考察、訪問挖掘本地蘊藏的自然、社會、人文等多種語文課程資源” 。如果我們不能保持對社會的敏感，沒有一種終身學(xué)習(xí)的觀念，怎么可能切實地履行這一職責(zé)？語文“是人類文化的重要組成部分” ，它具有豐富的人文內(nèi)涵。要想讓語文教學(xué)對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生深廣的影響，我們語文教師首先應(yīng)該善于鉆幽探微，

透徹理解文本的深刻內(nèi)涵，把教科書中直接呈現(xiàn)的（即顯性的）價值取向和隱含于其字里行間（即隱性的）價值取向，都能呈現(xiàn)給學(xué)生，在師生共同探究的過程中和學(xué)生一起體驗語文的美。

現(xiàn)代社會媒體技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生獲得知識的渠道已不再僅僅限于課堂。教師的知識優(yōu)勢在某些方面已不復(fù)存在，在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面，弟子賢于師，師不如弟子的現(xiàn)象已為調(diào)查所證實。因此，我們教師要重新認識自己，向?qū)W生學(xué)習(xí)，要真正在師生平等對話的過程中進行我們的語文教學(xué)，和學(xué)生一起成長。

語文課程如果僅在課堂中進行，就會因其間接性和狹窄性，使真實、生動、完整的客觀現(xiàn)實變得膚淺和虛無，這種虛擬的社會生活和現(xiàn)實，會在一定程度上制約學(xué)生的發(fā)展。語文的實踐性和綜合性特點都要求我們必須走出“基礎(chǔ)知識、鞏固記憶”輪回訓(xùn)練的陰窄的小胡同，努力把語文教學(xué)推向那些富有人文品位和現(xiàn)代節(jié)律的更廣闊的空間。這已成為目前語文課堂改革的必然要求。

在時間上，我們要打破四十分鐘的束縛，建立開放的語文課堂觀，把語文學(xué)習(xí)向課前課后延伸，讓課前的預(yù)習(xí)為所需學(xué)習(xí)的課文作一些必要的知識經(jīng)驗準(zhǔn)備，把課后變成學(xué)生對課文進一步探究和擴展知識的自由天地。在空間上，我們要向?qū)W生的生活、實踐拓展，要沖破教室的束縛，把社會、自然當(dāng)作學(xué)習(xí)語文的大課堂，進行語文實踐活動的大舞臺。在教學(xué)內(nèi)容上，要敢于跳出教材的習(xí)慣理解，對教材的傳統(tǒng)分析進行必要的解構(gòu)，用現(xiàn)代的價值觀重新審視教材，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨特體驗。這樣的課堂才是富有張力、讓學(xué)生歡迎、教師愉悅的充滿生命活力的課堂。

通過改變新的教學(xué)方法，希望可以使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極主動的學(xué)習(xí)，學(xué)生對語文課的興趣有較大的提高。在實踐工作中，我將不斷總結(jié)反思，撰寫教學(xué)日記、教學(xué)案例、教育隨筆等；努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動、生動活潑的新面貌。

面對變革，讓語文教學(xué)呈現(xiàn)出盎然生機，這是我們每一個語文教師的不懈追求，也是我們每個語文教師面對新世紀(jì)所應(yīng)做出的鄭重承諾。

第五篇：初中語文教學(xué)論文 淺談?wù)Z文學(xué)習(xí)心得

淺談?wù)Z文學(xué)習(xí)心得

語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。拓展生活的外延就是提高語文學(xué)習(xí)。

首先，閱讀是拓展生活外延最有效的方法。一個人的時間與生命是有限的，無法同時擁有多樣人生，所以我們要閱讀——書本是我們第二種、第三種、第四種??人生?，F(xiàn)實中我們只有單純簡單的學(xué)習(xí)生活，通過讀書我們可以知道：《老人與?！分猩５貋喐缭诿Ｃ５拇蠛Ｉ吓c鯊魚搏斗的英雄人生，《圍成》中所揭示的 中西文化畸形的病態(tài)靈魂，《堂·吉訶德》為我們奏響騎士的狂想曲，《塵埃落定》讓我們觸摸到遙遠的康藏土司制度》??如果說語文學(xué)習(xí)有什么捷徑，那么捷徑就是閱讀——借助別人的經(jīng)驗來豐富自己的人生，不知不覺中提升自己的語文素養(yǎng)。高三臨考前我還在讀《塵埃落定》，現(xiàn)在我仍要說：無論何時，都不要忘記閱讀。

然后，寫作是拓展生活外延的必經(jīng)之路。思想是個人的行為，如果你只是在腦海里想想，那么它會沒有共鳴，沒有批評，也沒有進步。只有寫作，將思想轉(zhuǎn)化為文字，與人共享，受人批評指點，才會有進步。周記不用緊逼你每天的生活，但可以督促你思考生活，可以讓靈魂息息腳，學(xué)而不思則罔。平時的限時作文不用浪費太多的時間，就可以訓(xùn)練出才思敏捷的速度；考場作文并不那么可怕，當(dāng)成你思想的舞臺就可以成功。

最后，千萬別忘了一顆樂觀的心。快樂地享受每一天，那么陽光將灑遍語文素養(yǎng)提升的道路。我學(xué)習(xí)語文的宗旨就是，微笑地生活，生活就是語文。

生活的外延沒有邊際，語文的提高也應(yīng)每時每刻，只要有一顆熱愛語文的心，你就會有好的語文學(xué)習(xí)成績。

附：鄭瑞習(xí)作

你聽多美

江寧高級中學(xué)高三（10）班鄭瑞

契訶夫說過：“每只狗都應(yīng)該使用上帝給他們的叫聲?！?/p>

上帝賜予我們多美的聲音，讓我們呼喊出我們的內(nèi)心。

你聽多美！“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撥撒，隨時開花。”冰心溫柔的聲音，這是人類善良的聲音，我們有一顆真誠的心，讓我們“說”出來，給別人“聽”。文明的社會需要愛的漫染；在深黑的巷道，點一盞燈，就是一片光明。請隨時記得坐在漏雨的瓦房里還有一群求知的孩子，他們需要一支鉛筆；記得躺在冷清的街角還有一群饑餓的乞討者，他們需要一片面包??如果我們像冰心一樣撥撒愛心，那將是多么美麗的聲音呀！如果我們傳遞善良的心，那又將是多么美的聲音??！

你聽，多美！“不幸，是天才晉升的階梯，是信徒的洗禮水，是弱者的萬丈深淵?！卑蜖栐藞远ǖ穆曇簦@是人類不屈的聲音。在雙耳失聰?shù)恼勰ハ?，貝多芬在黑白鍵的世界里愈加鏗鏘；在雙眼失明的痛苦中，海倫?凱勒追尋美的腳步更加急促，在動彈不得的黑暗中，史鐵生與地壇為伴，探索人生真諦。我們每個人都是勇敢者，怎可以輸給不幸？如果我們像巴爾扎克一樣堅強不屈，那將是多么美的聲音呀！如果我們堅持征服命運，那又將是多么美麗的聲音呀！

用心愛心專心 1

你聽，多美！“拼得十萬頭顱血，須把乾坤逆挽回！”秋瑾熱情的聲音，這是人類沸騰的聲音。“如果祖國遭受到侵犯，熱血男兒當(dāng)自強，喝干這碗家鄉(xiāng)的酒，壯士一去不復(fù)返。”無數(shù)的烈士用鮮血染紅了我們的國旗，這就是民族魂，一個不滅的民族魂。我們更要抱著這個這顆愛國之心，以百分之兩百的熱情去建設(shè)我們的祖國。如果我們像秋瑾一樣熱血沸騰，那將是多美的聲音呀！

你聽，多美！我門的心靈多美，為何不“說出來”，“叫出來”，“吼出來”？上帝賜予我們?nèi)绱嗣烂畹穆曇?，就是要我們把?nèi)心的最美奉獻給世界。

讓我們發(fā)出善良之聲，讓如此美麗的聲音溫暖別人；讓我們發(fā)出堅強之聲，讓如此美麗的聲音戰(zhàn)勝不幸；讓我們發(fā)出熱血之聲，讓如此美麗的聲音鑄造不屈民族！

你聽，多美！那正是我們的心靈之聲，最美的正是我們自己。

用心愛心專心 2